佛词典
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（经名）一卷，唐不空译。记五字文殊之修法。
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（菩萨）新称曼殊室利。译曰妙吉祥。
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（术语）讲经论。初大意，次题号，次入文解释，分三段为例。大意者，论一部始终之纲要也。止观一曰：‘大意囊括始终冠戴初后。’说法明眼论曰：‘若供养经律论等，必应有大意释名科文三段。’同钞上曰：‘大意者，未入文前悬谈教起因由一部纲要，释名者次解名题也。科文者正入正文分三分科等。’[囗@又]（人名）见大意经项。
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（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。大意为童子名。欲济国之贫穷，入海求宝，闻海底有明珠，欲抒海水而采之。天帝感其精诚。来助之。海神恐，出珠。大意得珠还，施与国人。大意即今之释迦佛是也。
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（术语）大法会也。为佛事而会多众也。般舟赞曰：‘一一大会随人入。’
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（术语）贤圣之众会。往生论注下曰：‘以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来智相光明修行故，得入大会众数。’
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（人名）洪州高安大愚禅师嗣于归宗。归宗嗣于马祖。大愚山号。见传灯录十。
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（经名）净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄义分传通记三曰：‘大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同，龙兴名两卷经。’又，天台宗称涅��经为大经。
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（譬喻）指心也。诸方门人参问语录曰：‘心为大经卷。’
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（杂语）唐沙门慧海曰：经云有大经卷量等三千大千界，内在微尘中。一尘者是一念心尘也。故云一念尘中演出河沙偈，时人自不识。
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（人名）佛之姨母，梵名摩诃波�^波提Mah&amacronpraj&amacronpat&imacron，乳养佛者。由阿难之请。始许出家。是比丘尼之初也。别号�x昙弥Gotam&imacron，如佛言为瞿昙。法华文句二曰：‘波�^波提，此翻大爱道，亦云�x昙弥，此翻众生。’此翻误也，众主乃波�^波提也。
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（故事）见金缕袈裟条。
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（经名）二卷，失译。叙大爱道三请出家。不许。遂依阿难之强请始许之，说八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼种种之要法。
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（经名）一卷，西晋白法祖译。以大爱道为始，五百比丘尼不忍见佛之涅��，先佛而涅��，佛命阿难厚葬之。建塔焉。
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（经名）上经之异名。
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（经名）一卷，赵宋法贤译。大爱为海神之名，大爱蒙佛之神力说陀罗尼，免所有大海之危难。
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（术语）广大圆满之觉，言佛智也。圆觉经曰：‘一切众生欲泛如来大圆觉海，先当发愿勤修二障。’又‘障尽愿满便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。’
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（术语）显教四智之一。诸大乘教说如来之四智。凡夫之第八识至于如来，为大圆镜智。大圆镜者。喻也，其智体清净，离有漏杂染之法，自众生善恶之业报，显现万德之境界，如大圆镜。故名大圆镜智。心地观经二曰：‘转异熟识得此智慧，如大圆镜，现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业。以是因缘名为大圆镜智。（中略）常能执持无漏根身，一切功德为所依止。’唯识论十曰：‘一切境相，性相清净，离诸杂染，纯净圆德现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际，如大圆镜现众色像。’[囗@又]密教五智之一。密教于显教之四智，加法界体性智而为五智。配于五大五佛五方等。大圆镜智。东方也，地大也，阿�z如来也，菩提心也。菩提心论曰：‘东方阿�z佛由成大圆镜智亦名金刚智也。’
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（术语）如许多圆镜相对，影子彼此相入。为佛身与我，入我我入之观法。即大圆镜智之相也。三摩地轨曰：‘知身与尊无有二，色相威仪皆与等，众会眷属自围绕住圆寂大镜智。’
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（菩萨）观无量寿经曰：‘以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。’亦略称大势。隋炀帝文曰：‘踵武观音，连衡大势。’又作势至。