佛词典
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（经名）一卷，失译。十诵律即萨婆多部之百一羯磨也。
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（仪式）坐参之大者。其规与寻常之坐参同，但首座入堂不烧香。见象器笺九。
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（仪式）禅林请众供汤。谓之座汤。大小二种。见座汤条。
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（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：‘摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。’
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（界名）言娑婆世界也。璎珞本业经上曰：‘四非色众生皆以化生，下至五轮际。是为一佛刹，名为大忍法界。’
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（术语）死生为大于运命者。故曰大命。无量寿经下曰：‘大命将终，悔惧交至。’
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（故事）三国佛教略史曰：‘大业五年，诏天下僧徒无德业者，并罢道还俗。寺院冗余者，亦皆毁折。庐山沙门大志素服哭于佛前三日，誓舍身济法。乃诣东都上表曰：愿陛下兴隆三宝，贫道当燃身以报国恩。帝许之，遂以布蜡缠身，于大棚上，端坐焚死。于是帝停前诏不行。’
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（杂名）寺院之外门也，又与三门通。
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（仪式）又曰迨夜，宿夜。荼毗日之前夜也。如女之婚嫁无再反之理。谓为大归。惟此一夜，明日出不再归。故曰大夜。世称忌辰之前夜曰大夜。谓为迨夜者误也。见象器笺三。
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（术语）优婆夷之通称。涅��经一曰：‘汝等诸姊，谛观谛观。’行事钞下三之四曰：‘善见云：唤婢为大姊，不得云婢。’同资持记曰：‘既已出家则非所属，故加美饰不复本名也。’
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（术语）诸尊之咒有大咒小咒心咒三种。咒语最多者为大咒，大中之略为小咒，小咒之略为心咒。
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（物名）鸣板之大者。禅林库司前之板曰大板。以其制比余堂之板为大也。见象器笺十八。
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（术语）见大事因缘条。
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（术语）一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者，为因一大事之因缘也。云何为一大事？总言之。则转迷开悟也。别论之。则法华为佛知见。涅��为佛性。乃至无量寿经为往生极乐。法华经方便品曰：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。’仁王经上曰：‘大事因缘故即散百亿种色华。’称赞净土经曰：‘我观如是利益安乐大事因缘说诚谛语。’天台仁王经疏上曰：‘大事因缘为�R出世，显令众生开示悟入佛之知见。法华以佛知见为大事，涅��以佛性为大事，维摩思益以不思议为大事，华严以法界为大事。今此般若以成佛因果为大事，名字虽别其义一。’
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（术语）诸佛三德之一。见大定智悲项。
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（术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三者以之圆具自他之万德。不动经曰：‘唯圆满大定智悲无不具足，即以大定德故坐金刚盘石，以大智德故现迦楼罗焰，以大悲德故现种种相貌。’
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（修法）大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰：‘于寂静处庄严道场，正念结跏。或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其余事。或一日夜或七日夜，不作余业，至心念佛，乃至见佛，小念见小大念见大。’群疑论七曰：‘大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。’
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（修法）见大念条。
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（物名）青色之宝玉也。玄应音义二十三曰：‘大青，梵言摩诃泥罗，此云大青，亦是帝释所用宝也。’Mah&amacronnila。
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（异类）夜叉王之一。见青面金刚条。