佛词典
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（术语）于一切不善心相伴而起之二种心所法也，一无惭，二无愧。见俱舍论四。
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（经名）天台称净土，三经中之无量寿经为大本。称阿弥陀经为小本。
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（杂名）Mahar&sdotblwi，行道而求长生之人名为仙，佛子为仙中之极尊，故称为大仙。涅��经称佛为大仙，仁王经，称缘觉为大仙，涅��经二曰：‘大仙入涅��，佛日坠于地。’仁王经上曰：‘大仙缘觉。’探玄记四曰：‘涅��中名佛，为大仙也。’祖庭事苑二曰：‘汉明帝问摩腾法师：佛道中亦有仙号不？曰：仙者并修梵行多诸技术，是以为世所尚。佛初成道坐于菩提树下，世人未识是佛，光明显照。咸言摩诃大仙未曾有也！舍利弗目连等坐卧空中神化自在，各相读言此是大仙弟子也！佛以随机应现仙号生焉。’
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（术语）大仙所说之戒法也。大仙者，佛之称。毗婆尸佛经下曰：‘释梵一切天，俱听大仙戒。’
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（人名）佛之姨母摩诃波�^婆提Mah&amacronpraj&amacronpati，旧译曰大爱道，新译曰大生主。玄应音义二十五曰：‘大生主，旧言摩诃波�^婆提，翻为大爱道者是也。’
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（经名）一卷，赵宋施护译。阿难思念十二缘生之深义，以此问佛，佛为广说，即中阿含大因缘经也。
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（菩萨）白衣观音之修法也。见白衣条。
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（植物）又曰大白团华。梵语，摩诃曼陀罗华。四华之一。法华光宅疏一曰：‘摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’
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（天名）山城名胜志九曰：‘大白光神，梵云郁多罗迦神，天竺雪山神也。有禅法拥护之誓，故劝请之，即十二神之随一也。’
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（譬喻）法华经譬喻品所说三车之一。对于声闻乘之羊车，缘觉乘之鹿车而以譬菩萨乘也。‘尔时长者。各赐诸子等一大车。其车高广众宝庄校。（中略）驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大筋力。行步平正。其疾如风。’见四乘家条。
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（经名）此经为元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒三藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧啭铭得哩连得��磨宁等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总赞叹祷祝偈。而元本藏经记收前译，明本藏经载后本。此经说白伞盖佛母之陀罗尼及其功德。
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（菩萨）此佛母尊有大威力，放光明，表覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。佛母者，诸佛之母之义也。大白伞盖总持陀罗尼经曰：‘于其空中华月轮上想白色��字��字放光，其光复回，字种变成白伞金柄；柄上严��字，其字放光复回，字种变成白伞盖佛母。一面二臂具三目，金刚跏趺而坐，右手作无怖畏印，左手执白伞当胸，严饰种种璎珞，身色洁白，如雪山上日光明照，具喜悦相，显无自性，应观如镜中像然。’
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（术语）广大之誓愿也。如来曾曰：‘广发如是大弘誓愿。’
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（界名）八大地狱之第五。智度论十六曰：‘第四第五名叫唤大叫唤。’见地狱条。
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（人名）比丘名。见摩诃目犍连条。
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（经名）一卷，赵宋法贤译。即中阿含蜱肆王经也。
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（杂名）西藏新志中曰：‘大召在拉萨之大召内，名曰老木郎，唐时所建，楼高四层。上有金殿五座，宏敞庄丽，中殿供大佛，名觉释迦摩尼。自中国随唐文成公主至西藏者，年甫十二，在西域成圣。或谓请铸于中国者，左廊有唐文成公主及西藏王赞普（特勒德苏隆赞），并巴布国王女像（赞普之前妻），其内神佛数以万计，皆用大铜�G满贮黄油以点灯。惟文成公主前，不点黄油灯。楼顶东南隅之金殿，内有百喇末殿，神名百喇末，系文成公主成圣之神。神灵显赫，人民敬畏。（中略）殿门外前廊壁上，绘唐三藏师徒四人之像。’
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（衣服）三衣中僧伽梨衣最大，故云大衣。九条以上为大衣，有三品。释氏要览上曰：‘萨婆多论云：僧伽梨有三品，自九条十一条十三条名下品衣，皆两长一短作。十五条十七条十九条名中品衣皆三长一短作。二十一条二十三条二十五条名上品衣皆四长一短作。’
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（杂名）梵语，摩诃毗诃罗Mah&amacronvih&amacronra，玄应音义十六曰：‘梵言毗诃罗，此云游诸僧游履处也。旧本以寺代之，寺之言司也。’
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（经名）胜论六句义中之说大有句义者。仁王经上曰：‘一切众生烦恼不出三界藏，一切众生果报二十二根不出三界，诸佛应化法身亦不出三界。三界外无众生，佛何所化？是故我言：三界外别有一众生界藏者外道大有经中说，非七佛之所说。’起信论曰：‘若说三界外更有众生始起者，即外道经说。’良贲仁王疏中一曰：‘若言界外有众生者，即是外道吠世史迦六句义中大有经说非佛教也。’