佛词典
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（术语）法相宗所谈，对于现行法之称。指在阿赖耶识中生一切有漏无漏有为法之功能，而谓之种子。犹如草木之种子也。是为有为法之正因，四缘中因缘之实体也。唯识论二曰：‘何法名为种子？谓本识中亲生自果功能差别。’唯识述记二本曰：‘种子即是诸法因缘，皆因相也。’
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（术语）人之精灵心识也。无量寿经下曰：‘魂神精识自然趣之。’
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（术语）观练熏修四种禅之一。谓九次第定也。
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（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
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（杂语）谓僧道也。僧人缁服，道士黄冠。故云。
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（术语）一切含淫意不正之言词也。旧译绮语。新译杂秽语。十恶之一。后世骚人积习，多喜以美人香草寓言，凡涉于闺阁者，皆谓之绮语。云笈七签曰：‘三者无色界天，其中人寿命亿劫岁，若人一生之中，不恶口两舌妄言绮语，当来过往得居此天。’大乘义章七曰：‘邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名绮语。’俱舍论十六曰：‘一切染心所发诸语，名杂秽语。’成实论曰：‘语虽实语，以非时故，即名绮语。’
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（譬喻）认自家之妄想，为真正之悟见，以是譬之。楞严经一曰：‘由汝无始至于今生认贼为子，失汝元常，故受轮转。’圆觉经曰：‘认一切我为涅��故，有证有悟名成就故。譬如有人认贼为子，其家财宝终不成就。’
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（杂名）以诵经报大众之大钟也。
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（杂名）见五种法师条。
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（术语）显教十重戒之一。
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（术语）说正道也。法华经药草喻品曰：‘我是一切智者，一切见者，（中略）说道者。’
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（术语）梵字&DF-8752ga，悉昙五十字门之一。四十二字门之一。又作伽，哦，我，[口*虐]，仰，檗，竭，�M，干，犍，干，虐，疙，俄。金刚顶经释字母品云：‘称�M字门，一切法行不可得。’大日经入漫荼罗品云：‘哦字门，一切诸法一切行不可得。’涅��经八曰：‘俄者，一切诸行破坏相。’盖�Mga者为gati，即步行之义，故依深秘释为行不可得之说者也。依大日疏七之释，则行谓去来进退不住之义。今从阿字门展转释之，则以诸法本不生故而为无作。为无作故则无可对待说为空。空即不行之处，不行之处尚不可得，况行处耶？文殊问经字母品云：‘称�M字时，是甚深法声。’守护国界经三云：‘�M字印，入甚深法无行取故。’不空译华严经入法界品四十二字观门云：‘称�M字时，入普遍轮长养般若波罗蜜门，悟一切法行取性不可得。’是即谓无行无到，不动本处而知所诣之处入般若波罗蜜甚深之门也。
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（物名）Ki&mdotabv&sacuteuka，又作坚叔迦，紧祝迦。宝石名。译曰赤宝。玄应音义六曰：‘甄叔迦宝，译云赤色宝。按西域传云：有坚叔迦树，其花赤色，形大如手。此宝色似此花，因以名焉。’慈恩之上生经疏下曰：‘甄叔迦宝，状如延圭，似赤琉璃。’慧琳音义十六曰：‘紧祝迦。’[囗@又]（植物）树名。慧琳音义十一曰：‘甄叔迦，西国花树名也。此方无此树。大唐西域记云：印度多有甄叔迦树，其花赤色，形如人手。一说云：亦名阿叔迦（A&sacuteoka），亦名无忧树，其花亦赤色，此说正也。’
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（杂名）见迦罗条。
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（杂名）初宿胎内之位。释禅波罗蜜次第法门卷三之上曰：我初生时揽父母身，分以为已有，名歌罗逻。歌罗逻时，名曰无明。参照羯逻蓝条。
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（术语）Dhy&amacronna，译曰静虑。见驮南条。
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（术语）四假之一。见假条。
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（杂语）铭于金石或图像之文也。[囗@又]心腑可铭之要文也。
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（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyai&sdotblw&tdotblwha。
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（人名）Vikram&amacronditya，王名。译曰正勤日。见婆薮��豆传。