佛词典
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（佛名）Ratnakha&ndotblw&ddotblwa，佛名。译曰宝品。见道神足无极变化经三。
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（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就之不动种性，不要修练者。婆沙开之。正理俱舍合之。见俱舍论二十五。
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（名数）像器笺十四曰：‘五百罗汉名，莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院罗汉尊号碑一卷刊布，亦不载本据矣。’案殆因佛灭后第一结集之五百罗汉或毗婆沙论结集之五百罗汉等数目而私举其名号耳。
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（故事）佛成道后六年始还迦毗罗城，见父王。此时罗�T罗年六岁，耶输陀罗使罗�T罗持一欢喜丸于大众中觅父奉之。罗�T罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。
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（故事）未曾有因缘经曰：‘佛在�o园精舍，遣目连至迦毗罗城，请罗�T罗于耶输，舍利弗为和上，目连为教授师，度彼为沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。’
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（术语）十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少，不能从正式行三师七证之十人受，故减人数，以四僧众与一羯磨师，作法授戒，依之而得具足戒也。
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（术语）有情之异名。犹言含识，怀抱灵识之义也。西域记序曰：‘穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。’
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（杂语）见婆那条。
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（经名）大日经疏八注曰：‘�扼R罗阿避庚经，译云金刚起经也。’梵Vajra－abhyudaya。
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（术语）又曰腊次，法腊之次第也。
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（杂名）译曰三月。梵Jyai&sdotblw&tdotblwha－m&amacronsa。
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（术语）小乘证得佛果，缘觉果及声闻之四果，又大乘证得初地乃至等觉十一地菩萨之分果，佛之满果，谓之证果。证果者，正名无漏之正智也。五灯会元曰：‘依吾行者，定证妙果。’
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（术语）又曰发起序。为经首说：‘如是我闻，一时佛在（中略）与（云云）’之序，使众生知所闻的确，又显无误而起信者，故名。
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（术语）八谛中四种胜义谛之第三。见谛条。
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（术语）梵语，婆哩惹��Parijñana，心之异名。了别之义也。心对于境而了别，名为识。唯识论一曰：‘识谓了别。’同五曰：‘识以了境为自性。’大乘义章三曰：‘识者乃是神知之别名也。’止观二曰：‘对境觉智，异乎木石名为心，次心筹量，名为意，了了别知名为识。’同四曰：‘识是一期心主。’往生礼赞曰：‘识扬神飞，观难成就也。’
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（杂语）识者识心，心法也，神者神魂也。无量寿经下曰：‘魂神精识。’三论玄义曰：‘识神俱表。’
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（界名）无色界之第二色无边处天也。
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（术语）见四空定条。
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（术语）见十乘观条。
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（名数）有二种之四倒：一，凡夫之四倒。二，二乘之四倒。凡夫之四倒：一，常颠倒，于世门无常之法而起常见者。二，乐颠倒，于世间之诸苦而起乐见者。三，净颠倒，于世间之不净法而起净见者。四，我颠倒，于世间之无我法而起我见者。心受身法之四念处，如其次第，为破此四倒之观法也。见俱舍论十九，止观二。二乘之四倒：一，无常颠倒，于涅��之常而计无常也。二，无乐颠倒，于涅��之乐而计无乐也。三，无我颠倒，于涅��之我而计无我也。四，无净颠倒，于涅��之净而计无净也。涅��经二曰：‘为诸烦恼无明所覆生颠倒心，我计无我，常计无常，净计不净，乐计为苦。’