佛词典
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（杂语）十二处之一。声有种种。见声条。
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（术语）融三世间十身之第四。见佛身条。
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（术语）二种僧之一。见僧条。
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（术语）声闻与缘觉之二乘也。
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（譬喻）长者置穷子于家为奴，付价使除粪尿，喻佛置小乘教，使小机除三界之见思。出于法华经信解品。三十七尊出生义曰：‘起化城以接之，由粪除而诱之。’
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（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：‘粪扫衣，制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。’大乘义章十五曰：‘粪扫衣者，所谓火烧牛嚼鼠啮死人衣等。外国之人，此等之衣，弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。’行事钞下三曰：‘纳衣者，四分云：舍檀越施衣，着粪扫衣。’梵Pa&mdotabvsukulika。
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（异类）薜荔多之略。
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（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：‘苦多而乐少，薄福之所处。’南本涅��经九曰：‘薄福之人则不得闻。’止观二曰：‘一种众生底下薄福，决不能于善中修道。’戒疏一上曰：‘三宝薄福不遇。’
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（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。
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（术语）阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰：‘旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。’[囗@又]应于真理之人。法华文句一上曰：‘阿�T经云应真，瑞应云真人。’同记曰：‘阿�T经能所双标，应谓能应之智，真即所应之理，以智应理之人，故云应真。’
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（术语）具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰：‘旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉，亦言阿罗诃。’玄应音义四曰：‘应仪道，又言应真，或言真人，旧云无着果，亦云阿罗诃，今言阿罗汉，皆是一义。’
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（杂语）见荼毗条。
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（植物）见优钵罗条。
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（异类）Up&amacronkala，邬波哥罗。夜叉名。译曰小黑。见孔雀王咒经下。
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（术语）见优婆提舍条。
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（经名）优婆离问佛经之略称。
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（经名）一卷，宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经，玄奘译之菩萨戒本，同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五邪命五放逸事等。非杀，盗等五戒。大乘律之摄。
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（人名）Upagupta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波�贫啵�邬波�贫啵�优婆�铺幔�邬波级多，乌波屈多，乌波�贫啵�优波�贫嗟取Ｒ朐淮蠡ぃ�近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：‘优波�贫啵�翻大护也。’西域记四曰：‘邬波�贫啵�此云近护。’毗奈耶杂事四十曰：‘邬波笈多，此云小护。’俱舍宝疏五曰：‘邬波�贫啵�此云近藏，佛涅��后，一百年出，是阿育王门师。’付法藏之第五师，出于佛灭后二百年阿育王时。称为无相佛。见贤愚经十三优婆�铺崞罚�付法藏传三，阿育王经六。
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（经名）佛说作佛形像经之别名。一卷，失译。佛以优填王之问说作像之功德者。
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（植物）Utpala，又作乌钵罗，沤钵罗，优钵剌。花名。译曰青莲花，黛花，红莲花。慧苑音义上曰：‘优钵罗，具正云尼罗乌钵罗，尼罗（Nila）者此云青。乌钵罗者花号也，其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，佛眼似之经多为喻，其花茎似藕稍有刺也。’玄应音义三曰：‘优钵剌，又作沤钵罗，此译云黛花也。’法华玄赞一曰：‘优钵罗者，此云红莲花。’大日经疏十五曰：‘优钵罗花，有赤白二色，又有不赤不白者，形如泥卢钵罗花。’