佛词典
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（术语）有情之异名。犹言含识，怀抱灵识之义也。西域记序曰：「穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。」
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（术语）三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：「闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。」
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（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
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（术语）出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：「式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。」行事钞资持记上一之二曰：「式叉摩那，此云学法女。由尼报弱，就小学中别提六行为具方便。二年则验胎有无，六法则显行贞固，十诵所谓练身练心即是义也。」梵Śikṣamāṇā。
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（术语）译言上座部。见体毗履条。（CBETA注：疑为见体毗履条）
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（堂塔）见五轮率都婆条。
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（人名）Dharmagupta，译曰法密。南印度罗啰国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。
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（术语）又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：「君子有终身之爱，忌日之谓也。」注「忌日者亲亡之日。」楞严经一曰：「波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫腋。」同长水疏曰：「先王崩日，忌讳之辰，故云讳日。讳忌也，以忌举吉事讳避其名也。」释氏要览下曰：「二月十五日，佛涅槃日，天下僧俗，有营会供养，即忌日之事也。俗礼君子有终身之孝，忌日之谓也。又谓不乐之日，不饮乐故。或云讳日，或云远日（远日犹温曲礼，丧事先远日）。释子死亡，可称归寂之日，盖释氏无忌讳故。」
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（术语）见四种教授条。
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（术语）十二合掌之一。译曰坚实心合掌。见大日经疏十三。
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（术语）根本律云：苾刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
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（公案）传灯录曰：「洪恩禅师执仰山手作舞云：譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠，向十字街头叫唤。」
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（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推征令证实义。」
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（物名）托子，亦作橐子。假字也。
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（故事）马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事。西域记八曰：「摩揭陀国波吒厘子城有一婆罗门，祠鬼求福，高论剧谈。人来激难，垂帷酬对，终不面谈，以辩资于鬼故也。马鸣菩萨闻之，奏王乞对论，来难婆罗门。婆罗门在帷中默然塞口。马鸣叱曰：何不释难？所事鬼魅，宜速授辞。疾褰其帷，见其怪。婆罗门惶遽曰：止止。」
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（明王）明王部之一尊。驾孔雀，故云孔雀明王。详见孔雀明王条。
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（地名）Īśādhara又作伊沙陀罗。山名。俱舍光记十一曰：「伊沙驮罗山，此云持轴。山峰上耸，犹如车轴。此山能持，故名持轴。」玄应音义二十四曰：「伊沙驮罗，旧言伊沙陀罗，此言自在持，亦言持轴。」
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（术语）见玄门条附录。
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（术语）六度之一。见戒波罗蜜条。
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（堂塔）又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名，虽通于一般。然名戒律专门之道场为僧坊，其制度与他之寺院异。法华经曰：「起塔寺及造僧坊。」观佛三昧经一曰：「来请僧坊，供养众僧。」十诵律五十六曰：「僧坊法者：佛听诸僧坊中温室、讲堂、楼阁、一重舍、尖头舍、犍那舍，佛听是诸坊舍众僧畜，亦听一人畜，名之僧坊法。」