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佛词典
搜索到4807 · 共收录77575条 · 2261~2280
  • 随触好 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    细微的触感,参看「随形好」。
  • 头舍衣 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    白布衣。
  • 头头逻 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    米的一种。(相关词「食头头逻食」)
  • 默然住 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    沉默而停止。(相关词「小默然住」)
  • �^多伽 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    为音译(「�^」读作「蛇」),义译为「本生」,另译为「生处、生经、本缘经」,经的九种分类(九分教)之第七类,涉及佛陀过去生的光辉事迹。
  • 优陀那 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    为音译,另译为「优陀那偈、优檀那、优檀那句、忧陀那、自说、法句经、此说、颂、广普」,经的九种分类(九分教)之第五类,为佛陀不问自说的感性语的集录,成立于第一结集后。
  • 优婆夷 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    另译作「优婆私、优婆斯」,跟随佛陀或佛陀弟子居家修学的女性。
  • 优婆塞 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    跟随佛陀或佛陀弟子居家修学的男性,另作「清净士、近事男」。
  • 优钵罗 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    为音译,义译为「蓝(青)莲花」,「钵(罕)【金+本】」读作「玻」。
  • 应去法 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    相当的南传经文作「应该亲近」。(反义词「不去法」)。
  • 应治者 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    应举行出罪仪式的情况,即「恢复清净的审议会议」。
  • 应时智 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    解读为「在适当的时机说正确话之智」,参看「智」,相当的南传经文无此句。
  • 应时语 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    在适当的时机说,另作「不失时节、时说」。
  • 应忆者 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    应回忆自己是否犯戒,相当的南传经文作「应举行下意羯磨」的情况,即「将毁谤辱骂行为端正的在家信众者议决应向其道歉」。
  • 应举者 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    应举行举罪羯磨(举发僧众过失会议)的情况。
  • 应摈者 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    应举行驱摈羯磨(会议)的情况,即「将行为不当又影响周围在家信众者议决驱出所住处」。
  • 击�b椎 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    或译作「打�b椎」,即敲打集合大众的响板;集合大众的意思。
  • 总相法 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    即「法之总相;法之共通要旨」,相当的南传经文作「法的随行;法的次第」。
  • 举衣钵 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    另译作「摄举衣钵、收举衣钵」,解读为「收拾好(外)衣与钵具」,「钵(罕)【金+本】」读作「玻」,出家众用来装食物用餐的餐具,义译为「应量器」,表示应用以依个人食量控制接受食之意。
  • 断五枝 [阿含辞典 - 庄春江居士编] 原文
    另作「断五支、除灭五枝」,即「断除五件事」,《长部三三经》作「断爱欲、断�_恚、断昏沉睡眠、断掉举、断疑」等「五盖」。