佛词典
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又名众生，即一切有情识的动物。
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二世间之一。见二世间条。
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见有情受苦即生起慈悲。
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说有的道理的教法，如小乘的俱舍宗及大乘的法相宗是。
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谓只有教法而无真正修行和证悟的人。
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有因缘造作之法。
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指因缘和合而生的一切理法。
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十八空之一，谓一切有为的事物，其本性皆空。
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有为法所结成的果。
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凡夫的分段生死，叫做有为生死，若是菩萨的变易生死，则叫做无为生死。
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虽然有为但是通于无漏之法。
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对于无为解脱而言，又名无学支，即无学的胜解，胜解是大地法的心所，故是有为，有为法的胜解起于无学之果体，故云有为解脱。
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１．有法与无法。如小乘的七十五法及大乘的百法为有法；如龟毛兔角等绝对无者是无法。２．有是指常见，即固执身心为实有的邪见；无是指断见，即固执身心为断灭的邪见。
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固执有与无的二种邪见。有是指常见，无是指断见。一切邪见都归纳于此二见之中，因由此二见而后生出一切的邪见。
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执著有的一边和执着无的一边，因为都是一边之见，所以叫做边见。
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漏是烦恼的别名，有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义：贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏；又烦恼能使人漏落于三恶道，也叫做漏，所以有烦恼之法就叫做有漏法，而世间的一切有为法，都是有烦恼的有漏法。
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指招感三界果报的业因，包括五逆十恶五戒十善等是。
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有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至于地狱等是。
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有漏的禅定，也就是不究竟的禅定，如四禅、四无色定、四梵行等是。
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以有漏的道法去断除烦恼，如凡夫修行有漏的六行观以断除七十二品之修惑是。