定义

金翅鸟、天鹅、丹顶鹤等是破蛋壳而出生，这是卵生，还有个别魔、夜叉、龙类等。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：四生之卵生

辨析

卵生又叫二生，先从母亲肚子里产生，再从蛋壳中产生，需要生两次。

《如意宝藏论》讲解 第17课讲解：卵生又名二生

定义

湿生是从土地、树木、石头等里面出生，如蝼蚁、飞蛾、蛀虫等。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：四生之湿生

辨析

有些小众生，看起来就像从小蛋壳一样的卵里生出来，实际上却是湿生。

《如意宝藏论》讲解 第21课讲解：似卵生而实为湿生

定义

那时的人们，如同色界天人一般相貌庄严、令人见而生喜，诸根、肢体齐全，美妙庄严、色彩鲜明、具有光芒闪耀，行坐于空中，随心所欲到达自己想去之处，享用喜乐之食，无有现行烦恼，寿命达到无量岁，始终享受安乐，此时称为初劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：初劫人之相（「那时」指赡部洲最初有人时）

第一个中劫即是初劫，人类从无量岁，一直减到十岁，这之间叫初劫。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：住劫第一个中劫（无量岁减至十岁）也称初劫

辨析

初劫的人类，几乎跟天人没什么差别，吃的跟天人一样，身体跟天人一样，出行方式也跟天人一样，所以没有分开称呼天人和人。

《如意宝藏论》讲解 第16课讲解：初劫人与天人无别

定义

自此之前就是初劫，由于人们自然圆满奉行十善，因此称为具圆时。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：「自此」指有人开始积蓄稻谷

那个时候，人们都自然奉行十善，没有杀人、偷盗等十不善行为，最多有一些淫行。由于人类圆满奉行十善，所以此前的初劫，都称为圆满劫。

《如意宝藏论》讲解 第17课讲解：积蓄之前的初劫称圆满劫

辨析

以前在这个赡部洲也有具圆劫时、三分时、二分时、末尾的具诤时四时变化。

如意宝藏论释·白莲花 第十四品 寿命无常白莲花第十四品：四时之首

定义

继此之后，又过了五百年，人们的福寿依然逐步递减。前劫的大地形成后，降下水流，充满游戏海及诸洲，水面上形成一层乳状薄膜，称为地饼，它有着新鲜酥油一样的颜色、甜美蜂蜜般的味道。人们用手指取来品尝而喜爱，便以之为食。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：初劫人所食地饼

又过了五百年，人们的福报和寿命继续递减。这个时候，天空降下了大雨，陆地也好，湖海也好，水面都结了一层像乳膜一样的东西，叫地饼。

《如意宝藏论》讲解 第17课讲解：地饼如乳膜

辨析

因为生起了现行的傲慢、嫉妒，使先前的地饼也隐没了。这些有情聚在一起悲哀地呼唤着“地饼啊地饼”，伤心不已。随后出现了猪牙皂花般鲜红色、味如蜂蜜般的地肥，人们又受用了很长时间。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：地饼隐没后出现地肥

定义

在雪山的北面，两座具香山的中间有无热恼海，它呈现四方形，边长五十由旬，其内盈满清凉净水，故称无热恼。再者，海中居住着无热恼龙王，此海造型美观，令人见而生喜，遍满八功德水。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无热恼海的位置与得名

辨析

为什么叫无热恼池？以前有一个仙人，喝了池里的水，肚子一直凉凉的，没办法热起来。因为池水清凉，所以叫做无热恼池。

《如意宝藏论》讲解 第16课讲解：无热恼池得名

定义

减劫增劫中往返，二十中劫自性住。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫颂：减劫、中间往返、增劫合为住劫

一次减劫、中间十八次往返、一次增劫，总共二十次，就是所谓的自性住劫。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：自性住劫二十中劫

接下来的二十个中劫，都叫做住劫，禅天以下的世界会一直安住。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：成劫之后的二十中劫

辨析

有情世界的形成是从上往下。当地狱出现第一个众生时，有情世界的形成就圆满了。所以，第一个地狱众生出现、成劫的结束以及住劫的开始，三者都是同时的。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：住劫的起点

定义

最初的减劫：从人寿无量岁起，到八万岁之间，每过二百年减一岁。从八万岁直到十岁之间，每过一百年减一岁。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：住劫最初的减劫

从人寿无量岁减到十岁的整个过程，都叫做减劫。中间的十八次往返，虽然也有减劫和增劫，但最开始的这个减劫，却单独有一个名词，叫做劫初长时，或者叫做减劫。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：减劫又名劫初长时；中间往返亦有减

辨析

为什么又叫减劫呢？因为人类刚开始是无量岁，寿命没有限量，然后慢慢往下减。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：减劫得名

定义

最后一个中劫，叫做上增劫。从10岁增到8万岁时，每一百年增加一岁；再从八万岁增到无量岁时，每二百年增加一岁。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：住劫最后的增劫

诸家

《俱舍论》中的减劫，是从无量岁开始，减到人寿十岁；增劫则是从人寿十岁，上升到八万岁。如果是这样，增劫的时间要跟中间往返一次的时间相等，有点困难。因为增劫只有一个上升到八万岁的时间，而中间的十八个中劫，都是上去一次、下去一次算一个中劫。增劫的顶点如果是八万岁，确实不好解释，一定要进到无量岁。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：俱舍增劫至八万岁，本论至无量岁

辨析

有些人不承许增劫包括从八万岁向上增。这种观点不合理，因为增劫时胜解佛出世，当时他需要圆满等同过去九百九十九尊佛的教法、寿量的总和。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：破增劫只到八万岁之说

定义

从十岁到八万岁之间，翻倍地增长，因此称为中间往返。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：中间往返得名

中间从十岁增到八万岁，又从八万岁减到十岁，这样往返一次也是一个中劫。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：中间往返一次为一中劫

定义

所谓的七政宝：1、轮宝。2、神珠宝。3、玉女宝。4、大臣宝。5、白象宝。6、绀马宝。7、将军宝。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：七政宝

辨析

七政宝不完全是动物，比如玉女宝，完全是一种幻化。转轮王自己想什么，就会出现什么。白象宝和大臣宝也是依靠国王福德力出现的。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：七政宝由福德幻化

定义

七近宝：1、宫室。2、卧具。3靴履。4、宝剑。5、衣服。6、蛇皮褥。7、林苑。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：七近宝

还有七近宝，也就是宫室、卧具、靴履、宝剑、衣服、蛇皮褥和林苑。这些近宝，也是想一想就有了。

《如意宝藏论》讲解 第19课讲解：七近宝随想而有

定义

胜观佛、燃灯佛、宝髻佛三尊佛陀，是在此之前出世的，因此称为中间佛。以后也会有这种中间佛现世，因此并不固定。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：「在此之前」指贤劫千佛之前

辨析

这些称为中间佛，不算在千佛之列，而且未来仍旧会现世诸多这样的佛陀。

如意宝藏论释·白莲花 第二品 庄严刹土白莲花第二品：「这些」指七佛中千佛以外三佛

定义

依靠三种外缘，使这一切最终灭亡，即刀兵劫、疾疫劫与饥馑劫。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花第五品：人寿十岁末的三灾

无垢光尊者说，人寿十岁持续很久很久以后，会出现刀兵劫、饥馑劫和疾疫劫。有些佛经中叫做“小三灾”。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：刀兵、饥馑、疾疫三劫

诸家

按照《瑜伽师地论》的说法，人寿三十岁是饥荒劫，二十岁是疾疫劫，十岁是刀兵劫，跟无垢光尊者的观点有所不同。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：《瑜伽师地论》三灾时节与本论不同

定义

其中，箧盒饥馑：当时先前生长的青稞、大米或豆类等所剩无几，人们见到就会感到稀有，即便见到荞麦等菲薄粮食，也会装在箧子里加以保护。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花：饥馑劫三大饥馑之一

第一个是箧盒饥馑。箧盒，就是嘎乌盒那样的盒子。他们把人寿三十岁或者四十岁时候剩下的粮食，装在盒子里面，舍不得吃。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：饥馑劫三大饥馑第一种

辨析

之所以叫箧盒饥馑，是因为人们把粮食装在箧盒里，加以保护。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：箧盒饥馑得名

定义

白骨饥馑：人们将以前死人的白骨收集起来，认为这是吃营养食物者的遗骨，而放在大量水里熬煮来喝。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花：饥馑劫三大饥馑之一

第二种白骨饥馑。他们把以前死去的人的白骨——可能不仅是人的骨头，还有动物的骨头，有些经典中说，他们到市场、街头、坟墓或屠宰场，找到一些骨骸后，认为很有营养，就捡起来熬汤喝。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：饥馑劫三大饥馑第二种

定义

木条饥馑：人们得到谷物杂粮，收集起来放在大量水中熬开来喝，用木条收拢粮食。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花：饥馑劫三大饥馑之一

诸家

下面是木条饥馑。以前的人将青稞、麦子等谷物——有不同的说法，放在箱子里，藏在粮仓里。这时候，人们便用木条去刨，如果刨到一两颗，就非常欢喜，马上放在水里熬了吃。这是一种说法。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解：一种说法，用木条刨粮

无垢光尊者的说法是，人们用木条把粮食收拢起来，放在水里煮熟了吃。

《如意宝藏论》讲解 第20课讲解述无垢光尊者之说

定义

六种引摄基：1、处基。2、能依基。3、食基。4、安乐基。5、光明基。6、身住基。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花：住劫世间法规之六基

下面讲六种引摄基，即处基、能依基、食基、安乐基、光明基、身住基。

《如意宝藏论》讲解 第21课讲解：六基名目，依无垢光尊者之说

诸家

也有人将初者与末者合而为一，其余四者，再加上语基，承许这六种。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花述有些人：处基、身住基合一，加语基

定义

十种时间：1、劫。2、年。3、月。4、半月。5、白昼。6、夜晚。7、刹那。8、须臾。9、顷刻。10、季节。

如意宝藏论释·白莲花 第五品 宣说住劫白莲花：住劫世间法规之十时

下面讲十种时间，即劫、年、月、半月、白昼、夜晚、刹那、须臾、顷刻、季节。

《如意宝藏论》讲解 第21课讲解：十时名目