定义

转生在圣者之处的这些天人，处所是光明自性清澈透明的无量殿等，它现似彩虹，是显现色所摄之处的顶点。在此之上再无有显色之处，因此称为色究竟天。这些天人的身量高达一万六千由旬，寿量也长达一万六千中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：色究竟天

净居五天最高的是色究竟天。色究竟天天人的身体、天宫、围墙等，都特别庄严，是色界中最顶级的。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：净居五天之顶

定义

色究竟天繁衍的善见天人，依于蓝宝庄严虚空。由于以正见现见，因此名为善见天。此处天人身量高达八千由旬，寿量也长达八千中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：善见天

诸家

为什么叫善见天？因为那里的天人有正见，能以正见现见一切，包括因果不虚等。还有一种说法，因为那里的天人特别庄严，大家都非常欢喜见到，所以叫善见天。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：善见天得名两说

定义

名为珍宝妙严虚空中，住有善现天诸天人。身心具有寂静善妙的安乐，（能现善法，）因此称为善现天。身量四千由旬，寿量也长达四千中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：善现天

定义

紫蕊珍宝虚空中，住有无烦天诸天人。身心止息欲望的忧恼，故而得名。身量二千由旬，寿量也达二千中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无烦天

定义

水晶宝楼虚空中，住有无热天诸天人。由于身体比以上诸天矮小，贪欲热恼也微乎其微，因此称为无热天。此处天人身量一千由旬，寿命也达一千中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无热天

从下往上算，无热天是净居第一天，从上往下则是净居第五天，它的所依是水晶宝楼虚空。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：无热天在净居五天的位次

定义

精美宝遍布虚空中，住有广果天诸天人。由于堪为异生所有随福德分善果之最或之顶，因此称为广果天。此处天人身量五百由旬，寿命达五百中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：广果天

第四禅天有凡夫三天，其中第一个是广果天。在色界和欲界的凡夫天里面，最有福报的就是广果天。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：四禅凡夫三天之首

辨析

第四禅天由最大的小、中、大品禅修的不同量，依次转生到无云天、福生天和广果天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修四禅小中大品生四禅凡夫三天

定义

嘎勒宝色饰品庄严虚空中，住有福生天诸天人。由于以主要修行四无量的福德而转生于此，因此名为福生天。此处天人身量为二百五十由旬，寿命为二百五十中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：福生天处所、得名与身量寿量

这里叫做福生天，因为以前主要修四无量心，所以转生此处。当然，其他天界也有修四无量心的，这里以转生的主要原因来取名。天人的身量二百五十由旬，寿命二百五十个中劫。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：福生天得名与身量寿量（这里指嘎勒宝饰虚空）

辨析

第四禅天由最大的小、中、大品禅修的不同量，依次转生到无云天、福生天和广果天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修四禅小中大品生四禅凡夫三天

定义

宝云密严虚空中，住有无云天诸天人。由于宛若无云的阳光般，因此名为无云天。此处天人身量为一百二十五由旬，寿量也是一百二十五中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无云天

辨析

第四禅天由最大的小、中、大品禅修的不同量，依次转生到无云天、福生天和广果天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修四禅小中大品生四禅凡夫三天

定义

在名为发光珍宝虚空中，住有遍净天诸天人。由于以广大善果而转生，因此称遍净天。此处天人身量为六十四由旬，寿量也是六十四中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：遍净天

在发光珍宝的虚空当中，是第三禅天的第一个天，叫做遍净天。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：三禅三天之首

辨析

第三禅天根据大品禅修的小、中、大品的不同量，分别转生到少净天、无量净天和遍净天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修三禅小中大品生三禅三天

定义

名为蓝宝石严饰虚空中，住有无量净天诸天人。由于奉行无量中等善根的果而生，因此称为无量净天。此处天人身量为三十二由旬，寿量也达三十二中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无量净天

辨析

第三禅天根据大品禅修的小、中、大品的不同量，分别转生到少净天、无量净天和遍净天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修三禅小中大品生三禅三天

定义

名为贝当革朗珍宝严饰虚空中，住有少净天诸天人。由于奉行少于上面天的善果而成，因此称为少净天。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：少净天

从上面往下算，三禅天的第三天叫做少净天。

《如意宝藏论》讲解 第13课讲解：三禅第三天

辨析

第三禅天根据大品禅修的小、中、大品的不同量，分别转生到少净天、无量净天和遍净天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修三禅小中大品生三禅三天

定义

西格札宝虚空中，色彩、光芒极其明亮，因此称为光明天。此处天人身量八由旬，寿量也为八中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：光明天

辨析

第二禅天根据中品禅修的小、中、大品的不同量，分别转身到少光天、无量光天和极净光天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：二禅三天，此处作极净光天

人类实际上是从光明天下来的。藏文中是光明——“哦色一拉”。《阿含经》等经典说是光音天。

《如意宝藏论》讲解 第15课讲解：藏文作光明，经作光音天

第二禅光明天的小天子们，看到一禅天以下的世界全部蔓延着熊熊烈火，吓得惊慌失措——由于小天子们经常忆念火光的恐怖，所以光明天有时又叫光念天或光音天。

《如意宝藏论》讲解 第26课讲解：光明天又名光念天、光音天

定义

名为猫眼水晶严饰虚空中，住有无量光天诸天人。由于身体具有无量光芒，因此称无量光天。此处天人身量为四由旬，寿量也为四中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：无量光天

辨析

第二禅天根据中品禅修的小、中、大品的不同量，分别转身到少光天、无量光天和极净光天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修二禅小中大品生二禅三天

定义

勇光珍宝虚空中，住有少光天诸天人。由于与上相比放射的光芒少，因此称为少光天。此处天人身量二由旬，寿量也是二中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：少光天

辨析

第二禅天根据中品禅修的小、中、大品的不同量，分别转身到少光天、无量光天和极净光天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修二禅小中大品生二禅三天

定义

革热匝宝虚空中，住有大梵天诸天人。由于清净欲界过患的缘故为梵，身材高于下天，因此称为大梵天。此处天人身量一点五由旬，寿量也是一点五中劫。此处天王于自处不动而于下方诸天之处示现化身。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：大梵天

辨析

小品禅修的小、中、大品圆满以后，可以转生到第一禅天的三个天，即梵众天、梵辅天、大梵天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修初禅小中大品生一禅三天

在梵天界，大梵天是君主，梵辅天是大臣，梵众天是平民，稍微有一点区分，但并不是真正的君主和仆从的关系。

《如意宝藏论》讲解 第23课讲解：梵天界大梵天如君、梵辅如臣、梵众如民

定义

萨莫嘎宝虚空中，住有梵辅天诸天人。由于辅佐大梵天出谋划策，因此名为梵辅天；由于身为眷属，因此为梵眷天；由于唯一鼎力相助大梵天行事，因此名为近济梵天。此处天人身量一由旬，寿命达一中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：梵辅天及其异名

辨析

小品禅修的小、中、大品圆满以后，可以转生到第一禅天的三个天，即梵众天、梵辅天、大梵天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修初禅小中大品生一禅三天

在梵天界，大梵天是君主，梵辅天是大臣，梵众天是平民，稍微有一点区分，但并不是真正的君主和仆从的关系。

《如意宝藏论》讲解 第23课讲解：梵天界大梵天如君、梵辅如臣、梵众如民

定义

布当嘎宝虚空中，住有梵众天诸天人。由于断除恶行，住四无量，因此名为梵众天。此处天人身量半由旬，即二千步弓，寿量半中劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：梵众天

辨析

小品禅修的小、中、大品圆满以后，可以转生到第一禅天的三个天，即梵众天、梵辅天、大梵天。

《如意宝藏论》讲解 第11课讲解：修初禅小中大品生一禅三天

在梵天界，大梵天是君主，梵辅天是大臣，梵众天是平民，稍微有一点区分，但并不是真正的君主和仆从的关系。

《如意宝藏论》讲解 第23课讲解：梵天界大梵天如君、梵辅如臣、梵众如民

定义

见妙如意树虚空中，住有化乐天诸天人。由于拥有自己自在幻化的受用，因此名为化乐天。此处天人身量一点二五闻距，相当于六百二十五步弓。他们的寿量：人间八百年是此天的一日，他们自寿达八千岁。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：化乐天

辨析

有些经典叫化自乐天，能幻化出很多资具、财物，这是让自己快乐的天。

《如意宝藏论》讲解 第14课讲解：化乐天的异名

定义

美目如意树庄严虚空中，住有兜率天诸天人。此处天人拥有大乘正法与受用两种欢喜，故称兜率天（义为具喜天），是贤劫佛陀的每一补处恒常居住之处。此处天人身量一闻距，相当于五百步弓。寿量：人间四百年是此天的一日，他们自寿长达四千年。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：兜率天

辨析

兜率天所居住的虚空，叫做美目如意严虚空。那里的天人有两种受用：一是大乘佛法，一是世间财富。因为这个原因，所以叫做兜率天——在有些经典中，兜率天叫做欢喜天或具喜天。藏文中是“噶丹”，也是具足欢喜的意思。

《如意宝藏论》讲解 第14课讲解：兜率天得名与异名

虽然兜率天处在欲界，但跟上下的欲天都不同。上面少有听法的机会，下面也少有听法的机会。

《如意宝藏论》讲解 第14课讲解：兜率天与其余欲天不同