东方智慧与西方生活-问答2-法国巴黎

现场互动

问：我最近刚失去了父亲，因此很感谢堪布给我提问的机会。我在法国已经六年了，很适应这里的生活，但父亲过世后，我开始觉得出国是一个错误。我的内心很不平静，甚至有一种撕裂感，完全不知道该怎么处理我的情绪，希望得到您的开示。

堪布：每个人的生老病死、亲人的离世都非常正常。从佛教的观点来看，这是一个自然规律。但对于没有无常观的世间人来说，亲人的离去确实让人非常难过。无论是在西方，还是东方，对于亲人的死亡，很多人都难以面对。

我认为你选择出国没有错，因为即使你在其他地方，也无法避免亲人的离世，所以你在哪里并不是问题的关键。不过，我希望你通过这件事，开始好好闻思修行——通过学习佛法，你才能真正明白无常的道理。在接触佛法之前，很多人都非常痛苦，有些人的痛苦来自亲人的离去，有些人的痛苦来自抑郁症的折磨……但这些痛苦，通过系统地学习佛法，都可以被遣除。

我希望对佛法感兴趣的人，要系统学习《入行论》和《大圆满前行》。在学《大圆满前行》的“轮回痛苦”“寿命无常”时就会明白，无论是父母，还是自己，都终将离开这个世界，其实，人与人之间总会分离，感情也终将逝去，这些都很正常。如果我们没有通达无常的道理，内心总是很执著，或许最终会失去活下去的勇气。

我特别希望年轻人可以系统学习佛法，尤其是在座的各位都很有文化，更应该好好地学。学习小组的建立不是为了经济利益或名声地位，只是一心一意地想帮助大家多学一点佛教知识，这也是我个人的一个愿望。

希望我们的发心人员，以后要共同努力。虽然有少数发心人员还比较不错，但并不是所有人都参与了。今后，总负责人应该合理分工，安排给每位发心人员一些工作，因为参与弘法利生的事业很重要。总而言之，希望大家好好了解佛教思想。人生的无常特别容易现前，如果不了解无常的道理，即使你的房子再好、生活再富裕，一旦无常降临，幸福便不复存在。因此，我们要饮用智慧的甘露、享用思想的盛宴，只有这样我们的人生才会越来越好。

问：我是从德国来的。我的问题是：随着学佛的时间越来越长，我们会发现，在人生的每个阶段甚至每一天，都会有不同的心愿。如果用佛法帮我们实现这些愿望，算不算是一种贪执？如果用贪执心祈请佛菩萨，会不会对佛菩萨造成不良影响？

堪布：我们以某种缘起祈求诸佛菩萨，不算是贪心。虽然这样的行为的确是一种执著，但对修行和生活来说，这样的执著有暂时性的必要。正如已经上岸便不再需要船只，但正在渡河时，却不得不依靠船只。

因此，起初我们需要有祈祷发愿、祈求诸佛菩萨加持这样的方便方法——暂时来讲的确有必要。但究竟而言，它也是一种执著，最终应该舍弃。

另外，你的祈祷不会给诸佛菩萨造成麻烦，因为他们的事业是无勤的，不会像世间人一样忙得不可开交。（众笑）

问：结合今天的主题，即“东方智慧与西方生活”，我设想了一个场景。如果有一天把您放在圣米歇尔山修道院里，周围全都是天主教徒，一年以后您会怎样生活？十年、三十年以后又怎样生活？

堪布：我也有过类似的想象。我经常去藏地和汉地的监狱，当我看到监狱里的犯人时，就会想：如果我是被判了无期徒刑的犯人，我会怎么做？如果不准出声念佛、不准有任何修行行为，我就会默默念佛。同时，如果有能力，我会尽量让监狱里的人保持开心，并做一些有意义的事。因此，我会以佛教徒的身份，行持一些善法。

假如我在天主教的修道院里，若被允许，我会出声念我的咒语，若不准出声，我会默默地念。同时，我会尽量给周围人带来快乐，劝人行善。所以，我应该会过得很自在。

我也问过自己，如果晚年都在监狱里，会不会开心？我想，如果周围的人不打架，我应该也会过得很开心。因为现在监狱里吃得还不错，尤其是对于吃素的人来说，饮食上不会不满足。其实，人的生活可以很简单，也可以很复杂——简单起来特别简单，复杂起来非常复杂。（掌声）

问：我突然想到一个问题，之前听说，如果做不到不杀生，吃“三净肉”也可以，但不要自己点杀。在欧洲超市里，没有活禽，也没有活的鱼虾。所以，按照这个标准，我很久没有杀生了，还挺开心的。但实际上我还是吃肉了，但对比国内的点杀，我造的恶业是不是少一些？

堪布：国内的一些肉食确实离不开点杀，点杀的肉，不是三净肉。但国内也有一些冷冻肉，可能跟法国的差不多。

其实最好不吃肉，这样就完全没有罪业，是真正的清净。当然，如果实在做不到，尽量不点杀也很重要。

问1：不好意思，我对佛教没有什么了解。我看到大家都向您请教生活中的问题，然后您会建议他们如何解决。可是我觉得，在生活中，我们应该对自己负责。一般来说，如果法国人有问题，不会找别人解决，不然，好像解答者是成人，提问者是小孩子，因为每个事情都要问。可是，每个人都是上帝的一部分，每个人的灵魂里都有佛，而且我们的大脑中有很多知识，因此，在现在这样的新时代，每个人应该靠自己面对现实中的问题。可能在中国，大家对选择依靠权威还是依靠自己很矛盾，但在内心中，其实每个人应该愿意在很多观点上，与社会大部分人的想法有所不同……

堪布：我问一下，你想说的是什么呢？

问2：我的意思是，生活中不应该害怕依靠自己。而在中国文化中，大众大多跟随社会的安排，很少有人会有勇气一个人走《圣经》的路。

堪布：那上帝的安排也不行吗？

问3：上帝的安排可以。

堪布：那为什么上帝的安排可以，社会的安排不行？

问4：我觉得社会……

堪布：你的问题是什么？

问5：我的问题就是汉语不好，不知道怎么表达。（被告知可以说法语）可以说法语太好了！我想说的是，当我参加一个宗教类的讲座时，我希望可以听到类似“人类的本质是什么”这样的话题。但我有一点失望，可能您觉得我们听不懂，所以没讲这些。

主持人：看来她不是来提问的，是来交流的。

堪布：她说得很对，我今天没有讲佛教的修法，也没有讲其他宗教的甚深意义。因为即使我讲，有些人也不一定听得懂。所以，我们就聊一聊大家生活中的问题以及比较关心的话题。我觉得这样的沟通很好，大家有什么问题都可以开诚布公地说出来，这是西方文化的特点，我很乐意接受。非常感谢这位女士。

我在这里补充一句，如果我讲得更深一点，也许你会更失望，因为听不懂。而且，一个人如果真的不需要依靠别人，那么，别人讲的无论是深是浅，他也不会失望的，因为他对别人没有期望。

问：我在藏区长大，所以对藏区的寺庙、经幡以及高原红，都有一种天生的亲切感。我不是佛教徒，所以我的问题比较简单。我的第一个问题是，在您的开示中，反复提到了“宽容”。我的佛教徒朋友告诉我，宽容并不是忍气吞声。但在实际的生活和工作中，有时我们为了相安无事，可能还是会选择忍气吞声。我想请教您，怎样区分宽容和忍气吞声？

堪布：今天有很多藏族朋友到场，所以在回答问题之前，我先跟他们用藏语说一两分钟的话，希望大家包容一下：

“今天来了很多藏族朋友，虽然没有单独与大家见面，但我希望在法国或任何地方，藏族人都要团结、彼此尊重、互相帮助。这是我的第一个希望。第二个希望，藏族人无论在哪个国家、哪个地方，都不要忘记藏文化和佛法，并且要保护好它们。

第三个希望，藏族人要向汉族人学习。汉族是一个很勤奋的民族，也很有能力。一般来说，汉族和其他民族的人，在经营商业、学习文化方面都特别努力。听说法国有很多藏族人，希望藏族人要提升心力，学习本民族的文化和佛法，还要学习其他民族的语言和文字，这样一来，藏族人在任何地方都会非常出色。所以，大家一定要勤奋努力！

今天中午我见了一些藏族人，有以前认识的，也有不认识的，能在这里与大家见面，我发自内心地感到高兴。希望你们都能维护好藏族人的形象，未来在各方面更加努力。无论遇到什么困难，藏族人之间都不要有嫉妒心，一定要互相帮助。大家可以像汉族人一样，建立网络微信群，谁有困难，其他人都可以伸出援手。总之，大家要继续努力。最后祝愿大家吉祥如意！”

我刚才跟藏族人说了三分钟话——对不起，超了一分钟。

下面回答问题。所谓的“忍气吞声”和“安忍宽容”有很大差别。如果是因为内心脆弱，才对什么事情都不在意，这叫做懦弱，不叫宽容。所谓的宽容，是指以智慧面对一切，不发怒、不生气，以微笑接受任何意见。

问：您刚才授皈依的时候，用的可能是梵文吧？我不是佛教徒，所以听不懂。但我在听的时候，真的感觉到一种神奇的力量。在念经的时候，我们应该通过佛教智慧为人生获得一些启示，但藏传佛教的经文是梵文，我不懂它的意思，所以应该怎样深入这种思想的精髓呢？

堪布：我念诵的是藏文，不是梵文。其实，藏文和梵文有很大差别，但藏文的字母来源于梵文。无论是用藏文还是梵文，诵经的声音都有一种力量，这就是加持力。因此，念诵很有必要。可能你不懂念诵的内容，所以要好好去学，任何知识都要经过长期学习才能掌握。学习佛教、学习藏文或梵文也是如此，应该把它们作为很重要的学问来学。在座的法国朋友、学习小组的道友，希望你们把念诵的内容当作一门学问，认真学习。

欧洲的生活这么好，按理来说，在这里修行比国内更具条件，所以不应该懒惰。虽然在这里也有压力，但世界上没有不存在压力的地方，可以说除极乐世界等清净刹土以外到处都有压力。因此，你们需要更加精进地闻思修行。

等结束的时候我们也要念诵。刚才我进来的时候，大家都在唱诵“嗡啊吽舍 得钦巴瓦……”，这样很好。以前法王如意宝来巴黎的时候，当时有藏族人也是这样念诵的。我希望等会儿我走的时候，你们可以和刚才一样高声念诵。今天的活动应该在具有加持力的声音中结束，这是一种非常吉祥的象征。

主持人：

非常感恩索达吉堪布仁波切，给予我们难得的交流机会。大家相聚在金秋十月的巴黎夜晚，是非常殊胜的缘分。上师在今天的演讲中，阐述了如何运用东方智慧解决现代生活中的痛苦，并在最后对大家提出了殷切的希望。我们只有认真努力、次第地闻思修行，才能真正运用佛法的智慧。希望大家都能用东方智慧的精华，解决生活中的所有烦恼。谢谢大家！

（堪布领大众念诵怀业自在祈祷文）

每个人都要有无常的观念，

不能永远抱有美好的期待，

因为它总有一天会破灭。