佛教哲学与现代企业管理-问答-美国微软谷歌波音

现场互动

主持人：

仁波切，感恩您带给我们的智慧财富，由我来总结一下今天的演讲。仁波切认为我们应该共同开发智商与情商，将科学和人文结合起来，在我们的工作当中，改变自私就可以改变不良的环境，营造出积极、友好的氛围，这有利于健康的心态，人们也会彼此更加关爱，所以我们要去关心他人。谢谢！

下面是我们期待已久的提问时间——

问：我在墓园殡仪馆工作。刚才您提到帮助人，如果说这个人他本身有私欲和目的，但是他还是需要人的帮忙，在这种情形之下该如何做？

堪布：这有两种情况，其中一种情况是：虽然别人的私欲和目的存在，但他的确需要我们的帮助。在这种情况下，我们不能以“他是自私的、有目的的、有其他想法的”作为借口就不帮他，这是不合理的。从大乘佛教的观念来讲，利益众生是非常重要的、不可推卸的责任。

还有一种情况是对方真的不需要帮助。当我们用智慧来观察时，发现对方确实不需要帮助的话，你不帮他也没有任何过失。如果你用智慧观察，发现他欺骗你或是准备用其他手段来欺骗你的话——现在世间确实有一些狡诈性、欺骗性的行为，那我们可以不帮。也有人把这些作为借口，实际是自己内心不想帮。总之，有两种情况，需要用智慧去观察。

问：我是一名来自微软的工程师。我的问题就是：经常在工作和生活中，有很多的负面情绪，比较焦躁、比较愤怒，这个时候我就想有没有什么好的方法，能够迅速地平息这种负面的情绪，让心灵回到一种比较安定的状态？

堪布：可能很多人有这种情况，因为有时候我们压力比较大，再加上整天工作的关系——大脑过度地使用，可能自己内在的调整就比较少。我刚才也讲了，实际上最关键的就是认识自己的心。这是非常重要的！这些高端的高科技的人才，对人类有很大的贡献。现在包括微软在内的很多成功企业，世界上很多高科技人才都在它们那里。我听说你们十年之内的订单都已经掌握了，不知道是不是真的。但不管怎么样，因为现在有竞争和对手，我们的愤怒等各种情绪就会发生的。我们在这种情况下的确需要修行。

现在很多人通过修行，觉得原来的生活非常浮躁，没有很大的意义。虽然我们金钱方面富裕，智慧方面、技术方面也很聪明，但自己总是不开心。正因为这样，现在得抑郁症的人越来越多了，得自闭症的人越来越多了，得孤独症的人也越来越多了。

在我们藏族的语言里，连“孤独症”这个名词都没有。前一段时间，我在美国时，他们很多人询问关于孤独症的问题。我的家乡有一位专门做英、藏、汉辞典编辑的大法师、大堪布，我问他：“你这么多年以来专门编辑辞典，我们藏文当中‘孤独症’是怎么说的？”他回复我：“我们这里既没有孤独症，也没有它的名词。”

所以，这个词也许来自现在的高科技和大城市当中。我们没掌握自心的时候，反而又产生很多的烦恼。现在这些烦恼暂时是一个小小的肿瘤，如果我们没有很好调整的话，将来很容易变成恶性肿瘤，逐渐地毁坏自己的身心。所以，我们现在通过禅修、通过无我、通过一些宗教的方式来调整是最好的。

问：扎西德勒！仁波切，我的问题可能用藏文好一些吧，先用藏语再用英语吧。我想问仁波切的是：比如有时候两个人初次见面时，我会说我是藏族，他是汉族，然后慢慢会谈到我们都是佛教徒，这样共同的宗教信仰就有了拉近距离的作用，我们有共同的上师、共同的信仰，但是从科学的角度有没有类似的方法，比如说有共同的话题，依靠科学如何拉近人们的距离，从科学的角度是怎么讲的，刚刚佛教的作用已经很明显了，这就是我的问题。

堪布：我刚才听你的问题，可能现在不一定有科学的理念，能把大家都统一起来。而宗教有个好处——这是我们大家的宗教。但是也有不太好的地方，比如说我是汉族、他是藏族，或者我是伊斯兰教、他是基督教，一方面，有宗教信仰的人可能会联系在一起，但另一方面，我是基督教的、他是佛教的等等，这中间好像被一种分别念拉开距离，这也是不好的方面。

所以，我经常在想：不论从宗教还是科学的层面看，最终都可以归结到人的层面。从宗教层面讲，我们不应该有宗教的界限、民族的界限、国家的界限；从内在的价值观层面讲，我们都有离苦得乐的愿望，这个时候我们就会统一起来。所以，有时候宗教对团结有很大的帮助，但有时候宗教也有一种狭隘的思想，会让人与人之间的距离自然拉开，因此，宗教、非宗教的概念不是很重要的。

从人的层面、从生命的层面来讲，大家应该成为一个地球村或是一体化，这一点我觉得才是很重要的。在这个问题上，我讲一下自己的感受：比如说一个人是佛教徒、一个人是基督教徒、一个人是不信仰任何宗教的，但我个人对这些人是没有任何差别的，如果我要帮助他们的话，我不会区分对待——因为我是佛教徒，所以我要帮助他；因为他没有任何信仰，所以我就不帮他；因为不是我们宗教的信徒，我就把他放在最后。我是不会这样的。

所以，从我的理念当中就感觉到，宗教、民族等不应该成为一种隔阂。佛教的教义是：所有众生都一视同仁。它不会因为你是哪个国家的，或者不是这个国家的就对你歧视。类似“不是我这边的，就是他那边的”这种想法，实际上是我们被一种狭隘的执著束缚了，这是现在很多人需要关心的问题。

问：我是做房地产的，有一个很实际的问题想请教您。我发现当你做得越多的时候，就会有更多的工作等着你去做。很多时候在慢节奏的社会生活中，比如说像在西藏，很多事情可以坐下来，大家喝一杯咖啡、喝一杯茶来谈论、来解决，而现在因为现代科技，生活节奏很快，即使很希望能跟对方见面，时间上也不允许，所以就发一个短信或邮件。这并不能帮助人建立更好的人际关系，反而把人与人之间的距离拉得更远了。请问一下您有什么样好的建议？

堪布：她的问题，可能也是大家需要思考的。现在因为科技的发达，越来越多的一些技术，表面上看来好像让我们越来越有效率了。二十年前我来过美国，当时第一次看到传真机，我感到非常惊讶：一封信从这里可以直接传到大陆，然后在那边就原原本本地显现出来了。当时，这在1993 年的中国，还没有看到过。我当时非常惊讶，回去后跟很多朋友说：“有一个非常微妙的东西，即使中间隔着大海，也可以让另一边的一封信在这边看到。”

前两天到了美国的时候，我询问：“现在传真机还用不用了？”他们说：“现在基本上不用了，直接发Email 就可以了。”但是，我看到美国人并没有因为科技的发达，让他们更加轻松、快乐，好像反而比二十年前更忙了，大家都觉得有做不完的事。其实，我们的人生是很短暂的，有时候可能需要成功、需要做很多的事情，但有时候，我们的欲望不能太大了。如果欲望无节制，且我们也跟着欲望跑的话，那我们会活得很累的。当你死的那一天，也许还没有做到想做的事的一半。

问：感谢您从远方来到贝尔维尤，我有两个问题。第一个问题是，在家人没法像出家师父们那样，整天禅修得很精进，把一些负面的烦恼解除掉，您有没有什么建议，在家人每天至少要花多少时间，做心理调整的工作？当然您可能会说，有些比较利根的，半小时一天就够了，那钝根的话至少要三四小时。我是想从仁波切这边得到比较务实的禅修经验，就是您观察这些在家人的经验。

第二个问题就是，我自己也是有一些负面的东西，因为我们还是在这个娑婆世界轮回。我比较困扰的就是，每次我坐飞机的时候都会有气流发生，我听说有一些在家师兄，问过雪哥仁波切这样的问题。那我想请问师父，您坐飞机的经验有很多年了，您要是碰到这种情况，您怎么建议在家人或是您自己？当然您已经修行非常高深，您都不会有这种困扰，但万一那个时刻来了，那要怎么解决？

堪布：第一个，在不同的工作当中，都有不同的一些调节方法。但我的建议，是从五分钟到二十分钟，作为一次坐禅的时间。坐禅，根据自己的情况可以定，至少也是要五分钟，然后二十分钟。如果时间越来越长，当然是最好的。一天当中，最好早上起来的时候安住一下，晚上睡觉之前也可以安住一下。早上起来的时候，你要想到：我今天工作、上班之前，应该要有一个很好的情绪，不要被自己的各种贪婪和嗔恨心所左右。

心清净一下，这点相当重要。就像早上起来洗漱一样，也要对心灵有一种洗涤。晚上睡觉之前，跟很多人习惯洗漱一样，也可以净化一下心灵，因为白天环境的很多污染都在心里。我自己也是经常这样做。但有时候我本来想好好禅修一下，结果就睡着了。

第二个问题，我坐飞机的时候也经常遇到气流。这次我出来到明天回上海，我算了一下，坐飞机已经有88 个小时了。在这个过程中经常有气流，心里觉得“哇，这次已经不行了”，有时候我会祈祷，有时候是安住心性，安住心性对我来讲是最管用的。也许你们不相信，确实如果没有安住心性的话，我也经常很害怕。安住在心性当中的话，所有的恐惧在那个时候就没有了。所以，有时候需要安心，但有时候需要祈祷。有一次，我坐飞机时使劲地祈祷，旁边的人全部都在睡觉，后来我想何必这样祈祷呢，我也装着不祈祷，我也睡觉。（众笑）

问：欢迎您来西雅图，我来自谷歌柯克兰，我的问题主要是关于帮助别人的。对我来说，我现在年纪三十多岁，上有父母六十多岁了，我妈妈有些生病，下面又是小孩、老婆，岳母也在这边，各种各样的问题，更远的有我的同事、很多朋友，也有很多其他公司的人，他们都需要帮助。我在帮助他们的过程中，发现我的时间是很大的问题：我怎么能够有效地管理自己的时间，能够帮助别人，还能使我自己不至于太累，中间的平衡怎么样来找到，既能帮助别人，也能帮自己保持心理平衡？

堪布：很好！你现在帮助别人的话，资源很丰富——上面有老人，中间有爱人，下面有孩子，这些都是你应该帮助的对象。

你可以先从自家的老人开始关心。现在很多人对老人根本不关心，很多老人非常可怜、孤零零的，他们没有人关心、没有人安慰。我听说美国也有很多这样特别可怜的老年人。

然后，对自己的伴侣也要关心。现在这个时代，有些高科技人才只关心他自己的事业，根本不关心家人的感受。家人一直等待着有很多话想说，但也不给他们机会，甚至连基本的交流都很缺乏。我接触到的一些科学工作者，他们可能太注重自己的事业，在短暂的人生中基本没有陪过家人，到最后很后悔也没办法。有些人对自己的孩子也不关心，孩子的成长跟父母非常有关系，但是父母因为忙着自己的事业，最终孩子的成长缺乏同情心、慈悲心、人格。这样培养出来的下一代，可能不是自己所想象的。

所以，如果我们有了利他心，可以先从自己的家人开始，不一定是你单独拿出一部分时间，而是随时随地关心他们。之后，再把这个利他心扩大到你的工作当中以及你周围的事业当中。

我们经常遇到各种各样的人，这个时候，自己应该要想帮别人，至少不要害别人。有了这样的心，那自己周围的氛围也会越来越好。帮助别人并不是要求你把所有的家人都放弃了，专门到一个地方去天天做义工。我们每个人都有最基本的同情心，要把它更有深度、更有广度地开发出来。科学技术和人类的同情心是可以并驾齐驱的。

主持人：

仁波切，感恩您智慧的教授！我们非常感恩您的到来，希望您能尽快再次来访！