毁彼以慧析他法，则心识不趋入彼，
犹如瓶水为世俗，除此具有为胜义。
——世亲论师《俱舍论·分别圣道品》
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世亲论师《俱舍论·分别圣道品》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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能被摧毁或以智慧对他法进行分析，则执著的心识不再趋入，此即世俗谛，如瓶子和水，除此之外具有的法为胜义谛。
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意思是说，山等从由旬开始毁灭，中间经过闻距、寻、肘、指、青稞许、虱、虮、日光尘、象毛尘、羊毛尘、兔毛尘、水尘、铁尘、微尘，一直毁灭到极微之间。一个中等的日光尘分成四十九份，其中的一份圆团，就是胜义，心不可将它分成两份，诸位圣者也未见它有部分，因为用兵器砍、放在杵臼中细细研磨也不可能一分为二。
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如果根据各宗派而分析，则一切声闻部承认有两种胜义谛，即以心分析不能害之心识胜义与以铁锤摧毁不能害之有实胜义谛。意思是说，心识的相续以及粗大的物质，承许是世俗谛，心识之刹那与物质的无分微尘，承许是胜义谛。