于此若无有，真实世俗梯，
欲上胜义楼，智者非应理。
——清辨论师《中观心要论》
清辨论师《中观心要论》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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同样的道理，要认识远离一切戏论的空性，也可以暂时依靠“单空”这个梯子——一切法都不存在，最后便可以到达楼顶——究竟的空性。这种对究竟空性的次第安立，是智者的所为。
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真正的胜义并不只是一个单空，而是超离四边之戏论。然而，如果无有存在于遣余分别心境前万法的无实这一相似胜义，则无有证悟大胜义的方便。正由于它属于能证悟真实胜义的方便或因，才命名为胜义的。
中观庄严论释 ›译文 -
相似胜义的单空一定要具足，否则就没办法到达真实胜义，因为没有楼梯却想上高楼，智者一定会说这不合理。讲中观时，为什么先抉择单空，再抉择远离四边八戏的大空性？其原因也在于此。
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倘若缺失这一世俗谛的阶梯，试图真正踏入胜义谛的庄严宫殿，简直难如登天。因此，轻易舍弃单空，绝非智者的明智之举。
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从最究竟观点衡量，单空之相似胜义仅仅是一种世俗谛，若仅通达单空，中观自宗根本不会承许其为胜义谛。
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在渐次根基的众生面前，必须经过单空以后才能获得究竟的胜义谛。