佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。
——《金刚经》
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《金刚经》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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在本经中，佛陀曾说：未来众生闻思《金刚经》后生信的场面，佛陀依慧眼能彻见得一清二楚。这在名言中是肯定有的。但此处的回答是：未来生信心者，根本不存在。
为什么这样说呢？因为名言中可以承认有如幻般假立的众生，但在实相中丝毫不成立。
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“是众生、非众生”这种词句，表面上看来有点矛盾，但实际上，现在很需要这样的道理。它讲的是现相与实相。现相上我们都是众生，但实际去观察，无论是我们的心识还是身体，没有一个独立、真实存在的东西，因此不得不承认，这就是我们的本性。