尔时支聚应名车 以车与我相等故
经说依止诸蕴立 故唯蕴聚非是我
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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但是如果你承认蕴聚的部分具足，或者蕴聚聚合是“我”的话，那车的这些零件聚集在一起也应该称之为车。为什么呢？车和“我”完全是相同的。
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佛经当中说这些蕴假立为“我”，实际上是所有这些聚合起来的，因此它不是真正的“我”。