证无我时断常我 不许此是我执依
故云了知无我义 永断我执最希有
见自室壁有蛇居 云此无象除其怖
倘此亦能除蛇畏 噫嘻诚为他所笑
——月称菩萨《入中论·现前地》
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月称菩萨《入中论·现前地》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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所以，正量部认为，一旦我们通过依止上师，学无我法门，通达无我的时候，断除了原来常有的这种“我”的执著，他们是这样承许的。
但是月称论师，这里有一种特殊的语境吧，一种讥笑的口吻说：“哇！你们很奇怪的，这样的我执可能谁都没有。”
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比如说某一个人见到自己屋子的墙角上有一个毒蛇盘旋着，这个人却说：“这里没有大象，大家不用害怕。”因为他明明看到一个毒蛇在那儿，他就说你们大家不用害怕，我们这里没有大象，让别人不害怕，遣除他们的恐惧。
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说当证悟空性的时候，有些外道认为是断除常有的我，实际上它根本不是我执的所依。
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因此，必须要断除烦恼过患的根本、轮回根源的俱生我执。
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补特迦罗的自相续必须证悟人我空性，如果没有证悟人我的空性，即使认识到常我不存在，相续上没有常有自在的我，证悟了这些并没有多大意义。
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补特伽罗自相不成之空性外，虽知无有常我等，然何时有蕴执，尔时不能断我执，应当如是符合论义而说，其余一切说法并非龙树、月称之密意也。
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证悟人无我，主要是断除将五蕴执为我和我所。常我并不是我执的所依，这样的常我没有什么可断除的。