因与果事故，贪嗔彼此间，
他体亦非害。慈等痴无违，
——法称论师《释量论·成量品》
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法称论师《释量论·成量品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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所以，贪嗔的本质并非完全相违，虽然二者是执著相不同的他体，但一者也无法妨害另一者，或者说不可能有能害所害关系。再者，嗔心的对治慈悲，贪心的对治不净观，痴心的对治数息观等，与无明愚痴我执并不直接相违，所以仅仅修持它们也不能彻底断除贪嗔痴等烦恼过患。
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即便你一直修慈悲心，但慈悲心与轮回的根本——我执无有相违，不能仅仅依此就断除轮回。
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可见，修无我与我执直接相违，修慈心、悲心就没有这种力量。
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因为慈心等与我执并不是完全相违，所以虽然修了悲心和不净观等，但是并不能根除我执，因为这些观想的作用只不过是暂时压伏自相续当中的烦恼而已。