色、受、想、行、识近取五蕴也不是自性存在，因为是缘起。
——月称论师《显句论》
月称论师《显句论》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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此处可以同样以观待理来观察：所取五蕴需要观待能取如来以及其他因缘才能成立，否则就无法成立。这说明五蕴并没有真正的自性。因为，如果五蕴的本体已完好无损地存在，就无需依靠任何他法。