散乱以及无心时，善不善法及随流，
一切大种作为因，彼即称为无表色。
——世亲论师《俱舍论·分别界品》
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世亲论师《俱舍论·分别界品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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具足散乱、无心、善不善法、随流以及一切大种作为因这五种特点的法，即被称为无表色。
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无表色无所表示，无所质碍。当心散乱于对境、无心的入定中连续产生善业的戒，连续产生不善业的恶戒，连续产生善不善的中戒。