中观根本慧论释二十二 观如来品回应问难与答连讲 1/2
空则不可说，非空不可说，共不共叵说，但以假名说
整理如来离四边：空、非空、俱、不俱皆不可说；常无常、边无边等四本来寂灭
量界、限定真实义中
如来四句不可说 · 本方 · 破
- 有法
- 真实义中的如来
- 所立
- 既不能说是“空性”，也不能说是“非空成实”
- 因
- 因为（真实义）是不存在四边戏论的
原段（9 段）
本方空则不可说，非空不可说， 原段 ›
本方共不共叵说，但以假名说。 原段 ›
本方因此，真实义中的如来，所立既不能说是“空性”，也不能说是“非空成实”；既不能说是“（空与非空）两者皆俱”，也不能说是“（空与非空）两者皆不俱”，绝不能说“以上（四种）情形的如来存在”，因因为（真实义）是不存在四边戏论的。 原段 ›
对方如果对方提出：既然如此，又该作何解释呢？ 原段 ›
本方这是为了令世人趋入胜义之境，而需横扫一切增益之见，或者为了假立名言的目的，才宣说“空性”等等的。 原段 ›
本方常无常等四，本寂何处有？ 原段 ›
本方边无边等四，本寂何处有？ 原段 ›
本方如来不仅不存在空性等四边，包括恒常与无常，以及“等”字所包含的“（恒常与无常）两者皆俱”与“（恒常与无常）两者皆不俱”四边自性的边执戏论，都是本来寂灭的。这样一来，如来又岂能存在呢？绝不可能。不仅如此，甚至有边以及无边等四种情形，也是本来寂灭的。既然如此，所谓的如来又能在何处安身呢？ 原段 ›
本方所谓的如来，既是远离四边的法性，也是平等的真如性。 原段 ›