中观根本慧论释八 观作作者品回应问难与答连讲 1/2
因业有作者，因作者有业，成业义如是，更无有余事
整理名言中仅可安立：作者与业只是相互观待而立，非毁谤名言
所破言事实师们
量界、限定名言中、自身本体成立
原段（5 段）
因业有作者，因作者有业， 原段 ›
成业义如是，更无有余事。 原段 ›
对方如果对方并没有心服口折，仍然强词夺理道：你们这样将因果、作者与作业的安立，一概加以否认，纯粹是不折不扣地毁谤这些（名言）。 原段 ›
本方我们的立宗，是想阐明言事实师们所理解的业果、先前存在随后毁灭的作者与业等等是不合理的。按照言无自性师[中观论师]所建立的，作者与业只不过是相互观待而安立的学说，是合理至极、无法颠覆的。并且，为了表明“不但没有毁谤名言中的事实，而且可以让业果与能作所作等能够合情合理地建立”。（中观论师又进一步论述道：） 原段 ›
本方因为依靠业，而使所谓的“作者”成立，也因为依靠作者，才能使所谓的“业”成立。除了这样仅仅互相观待而成立之外，在任何条件下，都不存在自身本体成立的理由。 原段 ›