中论广释第104课破斥应成式连讲 1/2
一切万法都是空性的缘故，有边、无边、亦有亦无边、非有非无边如何成立呢？这四边戏论不可能成立
整理破前八无记见：佛陀、涅槃、世间本体不成，有边无边等八边不成
量界、限定究竟胜义
法空故四边不成 · 本方 · 破
- 所立
- 这四边戏论不可能成立
- 因
- 一切万法都是空性的缘故
如来灭度后四边不成 · 本方 · 破
- 有法
- 佛陀灭度以后是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边
- 因
- 佛陀及其涅槃的本体都不能成立
世间四边不成 · 本方 · 破
- 有法
- 世间
- 所立
- 是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边也无法安立
- 因
- 世间之本体同样不能成立
例石女儿子
原段（6 段）
一切法空故，何有边无边， 原段 ›
亦边亦无边，非有非无边？ 原段 ›
一切法都是空性的缘故，哪里存在有边、无边、亦有亦无边、非有非无边呢？ 原段 ›
表面看这一颂只遮破了四边，但实际上已遮破了十四无记中的八种见：依涅槃而提出的四种见——如来涅槃之后是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边，以及依后际而提出的四种见——世间未来是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边。 原段 ›
是如何遮破的呢？因一切万法都是空性的缘故，有边、无边、亦有亦无边、非有非无边如何成立呢？所立这四边戏论不可能成立。就像石女儿子如果存在，我们观察他是有边、无边也可以，但其本体都不成立，有无等又如何成立呢？ 原段 ›
同样的道理，通过本品的观察，因佛陀及其涅槃的本体都不能成立，既然如此，佛陀灭度以后是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边又如何成立呢？因世间之本体同样不能成立，这样世间所立是有边、无边、亦有亦无边、非有非无边也无法安立。因此，若从究竟胜义角度抉择，这八边都不能成立。 原段 ›