中论广释第89课对方立论应成式连讲 1/2要连上下读
对方认为：如果获得四果与四向的八种圣贤补特伽罗不存在，就无有皈依三宝当中的僧宝了
整理对方：无八贤圣则无僧宝
无八贤圣则无僧宝 · 对方 · 对方立论
如果获得四果与四向的八种圣贤补特伽罗不存在，就无有皈依三宝当中的僧宝了
若无有四果，则无得向者。以无八圣故，则无有僧宝
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
癸一 僧宝不存在之过
寅二 无有僧宝之过
中论广释第95课破斥应成式连讲 2/2接着破
若无有四果，则无得向者。以无八圣故，则无有僧宝
整理返过：无四果则无四向、无八圣、无僧宝
所破小乘宗
无果则无向 · 本方 · 破
- 因
- 因为四果依靠四向而有，四向也依靠四果而安立，两者是互相依存的关系
如果四果不存在，就将导致四向也不存在
无八果则无圣者僧 · 本方 · 破
- 因
- 因为对方承许僧众有凡夫僧和圣者僧
如果沙门八果都不存在，那么圣者僧（八圣贤）也就不存在了
原段（6 段）
若无有四果，则无得向者。 原段 ›
以无八圣故，则无有僧宝。 原段 ›
没有四果也就没有得四向者。因为不存在八圣的缘故，所以不会有僧宝。 原段 ›
应成如果四果不存在，就将导致四向也不存在，因因为四果依靠四向而有，四向也依靠四果而安立，两者是互相依存的关系。如果四果四向都不存在，获得这八种果位的八种圣士补特伽罗也都不存在了，这样一来，就无有所谓的僧宝。为什么呢？ 原段 ›
因因为对方承许僧众有凡夫僧和圣者僧，应成如果沙门八果都不存在，那么圣者僧（八圣贤）也就不存在了，这样一来，小乘宗所谓的僧宝概念就被摧毁了。 原段 ›
如果三宝中的僧宝不存在，那如何皈依三宝呢？所以，中观宗并没有毁谤三宝的过失，反而是对方所持的万法不空之观点，将他们自己推向了毁坏僧宝的深渊。执持实有的观点非常可怕，智者应该彻底摒弃。 原段 ›