作用相
定义1 条摘句
麦彭《注疏》
十一相即基智加行三、道智加行七、遍智加行一
以此等十一相所表示的，自相续三智之般若加行所具有的生起殊胜他利之能力，即为（加行之）作用相。
分类12 条摘句
讲记解释作用相的数目
作用相共有十一种，其中基智加行的作用相有三种，道智加行的作用相有七种，遍智加行的作用相有一种。
作用相十一／基智作用三种／原第1
（一）使作为调化对境的诸众修持利益未来后世之道，从而获取决定胜之果位；
作用相十一／基智作用三种／原第2
（二）（使作为调化对境的诸众）此生远离身心之痛苦，来世获得增上生的暂时安乐；
作用相十一／基智作用三种／原第3
（三）通过将（所调诸众）安置于无余涅槃之果的途径，而使五道众生从所有痛苦中得到永恒的济拔。
作用相十一／道智作用七种／原第4
（四）使作为所调诸众的人类等一切众生，从生、老、病、死等当中获得救护，继而将其安置于涅槃的殊胜安乐之中等等；
作用相十一／道智作用七种／原第5
（五）以证悟无有生灭之道来作为宅舍，这是成为慰藉庇护以实执之因而痛苦诸众生之房舍的缘故；
作用相十一／道智作用七种／原第6
（六）以证悟无取舍之道而担当因分别诸相而饱受束缚和折磨诸众之友军；
作用相十一／道智作用七种／原第7
（七）以泯灭常断有寂诸边，而犹如江河中之洲渚般（为众生提供避难之处）；
作用相十一／道智作用七种／原第8
（八）因成就暂时究竟二利，而被称为“引领（诸众）前往（无有危险的）干燥（陆）地之导师”；
作用相十一／道智作用七种／原第9
（九）以不可得（之证悟）而无勤任运成就所作他利；
作用相十一／道智作用七种／原第10
（十）为了他利而决定出离三乘，但却决不为了自利而现证三乘之果。
作用相十一／遍智作用一种／原第11
（十一）最后作为所依，也即在获得通达一切相的智慧身之后，即以此而成为使十方三世所有众生随心所欲地实现暂时与究竟利益之所依。
辨析2 条摘句
麦彭《注疏》；彼等有境指三智
同样我们也应该知道，作用相也是以彼等有境的作用来表示的，就像以支撑屋梁的功用来表示柱子一样。
讲记
三相安立角度之别；本条看作用相
智相、胜相、作用相三者的差别：智相从智慧本体上安立，胜相从大乘加行超越小乘的侧面安立，作用相从大乘加行作用的侧面安立，主要讲菩萨的方便和智慧，侧重于讲方便。