闻法器：三相及诸德补充
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根颂三相的解释质直、具智慧、希求实义，具此三相者可说为闻受正法之器，彼等不会变说者的德相为过失，具德相的说者亦不会视闻者的德相为过失。
讲记说，质直、具智慧、希求实义，具此三相者可说为闻受正法之器；又说除此三条之外，还有许多高僧大德又总结补充了两条：第一，闻者对佛法和上师必须生起恭敬；第二，必须专心听闻上师的传法；若能具足如上五条，即是德相圆满的闻法器。
根颂三相3 项
讲记解释根颂三相若要真正听受空性妙法必须具备三个条件：首先，闻者要质直——相续中必须远离贪著自宗和憎恶他宗的偏执，朴质率直安住，如是坦直开阔的内相续才易于接受了解善说深义，否则如《中观心论》中所言：“由堕宗派意热恼，永远不能证涅槃。”只要相续中存在自宗他派的偏执，即无由获得解脱；其次，闻者必须要具足一定的分别妙慧，能够分析辨别善说恶说，这样才能不随他人转，如理趋入正法；最后，闻者对真实义需要有希求心，否则像泥塑木雕一样，不可能无缘无故去闻受正法。如果具足了上述三种条件，即是具足德相堪为法器的闻者。
诸高僧大德补充2 项
除此三条之外，还有许多高僧大德又总结补充了两条：第一，闻者对佛法和上师必须生起恭敬；第二，必须专心听闻上师的传法。若能具足如上五条，即是德相圆满的闻法器。
讲记转述诸德补充，非根颂另二相
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