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果圆满内部二支

释量论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类果圆满内部二支第 3 / 15 类

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戊二(果圆满)分二:自利圆满说善逝;他利圆满说救护。

释论科判果圆满分自利、他利

释量论•成量品释

释论的科判把果圆满分为二:自利圆满说善逝,他利圆满说救护。讲记说,“善逝”是自利圆满,指佛陀具有断除一切障碍、圆满一切证悟的断证功德;“救护者”是利他圆满,指佛陀以种种佛法甘露饶益无量无边众生,将众生从轮回大海中救度出来,引入涅槃城。释论说,自利圆满是指从根本上断除痛苦之因而具足三功德,即称为善逝性,具足善妙而逝、不退而逝、无余而逝三种特征。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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释量论 › 果圆满内部二支 › 第 2

他利圆满已有可用讲解

讲记怎么讲

定义“救护者”是利他圆满,指佛陀以种种佛法甘露饶益无量无边众生,将众生从轮回大海中救度出来,引入涅槃城。

释量论•成量品讲解01讲记解释《集量论》顶礼句「救护者」

归在哪一类

对世尊成立为量士夫来讲,这个偈颂的前两句“敬礼定量欲利生,大师善逝救护者”非常重要!若要对其详细解说,可能需要以后面整个论体来进行论证。简而言之,陈那论师顶礼的真正成为正量或定量的士夫佛陀,具有因圆满和果圆满。所谓因圆满,即“欲利生”和“大师”。“欲利生”是意乐圆满,指佛陀于无量劫前发大悲菩提心利益无量无边众生;“大师”是加行圆满,指佛陀行持六度万行。所谓果圆满,即“善逝”和“救护者”。“善逝”是自利圆满,指佛陀具有断除一切障碍、圆满一切证悟的断证功德。“救护者”是利他圆满,指佛陀以种种佛法甘露饶益无量无边众生,将众生从轮回大海中救度出来,引入涅槃城。总之,陈那论师以两种圆满建立佛尊是量士夫。

讲记解释善逝与救护的自他利

释量论•成量品讲解01

「果圆满内部二支」原句,分类页上已列

戊二(果圆满)分二:自利圆满说善逝;他利圆满说救护。

释论科判果圆满分自利、他利

释量论•成量品释

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