善逝
在本论分类：善逝三德（证德角度） 相关于：果圆满内部二支；量士夫因果二圆满 › 果圆满；果圆满内部二支 › 自利圆满；善逝三德（证德角度） › 善妙而逝；善逝三德（证德角度） › 不退而逝；善逝三德（证德角度） › 无余而逝
定义3 条摘句
讲记解释《集量论》顶礼句「善逝」
“善逝”是自利圆满，指佛陀具有断除一切障碍、圆满一切证悟的断证功德。
讲记释「非苦所依故」颂，断德角度释善与逝
所以所谓善逝，就是所获得或所前往的果位，没有痛苦、非常善妙，因为已经以无漏智慧断除了相续中最细微的习气。
讲记
善逝三德（说由救护知善逝处）
所谓善逝，即佛陀所具备的三种功德——善妙而逝、不退而逝、无余而逝。
诸家1 条摘句
讲记引因明注疏
顶礼句四义配五道
所以，“欲利”和“导师”主要指资粮道，“善逝”指见道，“救护”指无学道。
辨析2 条摘句
麦彭《成量品释》释略说颂，断德角度
梵语得名
自利圆满是指从根本上断除痛苦之因而具足三功德的特点，即称为善逝性，梵语色嘎达引申出来，则具足善妙而逝、不退而逝、无余而逝三种特征，对此命名为善逝。
讲记；这里＝由救护知善逝，前文＝自利圆满说善逝
不过，这里所讲的善逝是从证德的角度来讲的，而不同于前文从断德讲。故本颂云：所谓“逝”，即证悟之义的缘故。