释量论•成量品释回应问难与答连讲 1/2
一因故并存，如根如色味
整理答「非近取因果则身心并存不定」：身心由一引业所生，引业未尽一直并存，如一人五根、糖的色味。
量界、限定乃至引业尚未圆满之间
同业并存 · 本方 · 破
- 所立
- 乃至引业尚未圆满之间一直并存
- 因
- 是引业的一个因引生的缘故
例一个人的五根、糖的色与味
儿子的尸体与他人的血等是有境人心的近取因绝不合理
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
酉一 遣除并存不容有
酉二 除依能依变非理
释量论•成量品释回应问难与答连讲 2/2回应上段
儿子的尸体与他人的血等是有境人心的近取因绝不合理
整理答「毒变身则心变，故身心是因果」：身体作心的所取境才使心改变，如见子尸、他人血而昏迷。
境变非近因 · 本方 · 破
- 所立
- 并不是因身体变化使果心变化的
- 因
- 从身体作为心的所取境才使心发生改变的
非所取不变 · 本方 · 破 · 限定：如果没有作为所取境
- 所立
- 就不会有变化
例儿子的尸体、他人的血