释量论·成量品第34课回应问难与答连讲 1/2
若断除了俱生我执，就不会再转生于轮回
整理答「初果已离坏聚见，何以仍受生」：预流果已断遍计我执，俱生我执未断，故仍受生；若断俱生我执，就不再转生。
量界、限定虽然证得预流果时已断除了遍计我执
俱生未断故仍生 · 本方 · 立 · 限定：虽然证得预流果时已断除了遍计我执
- 有法
- 这些圣者
- 所立
- 还会不断来到世间
- 因
- 其相续中的俱生我执还没有断
俱生尽则不再生 · 本方 · 立 · 限定：若断除了俱生我执
- 所立
- 就不会再转生于轮回
若没有我的执著，贪执我、爱恋我、让我快乐、不让我痛苦等分别念也不会有
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
寅一 略说
卯二 彼无无有有之理
释量论·成量品第34课立论观察连讲 2/2
若没有我的执著，贪执我、爱恋我、让我快乐、不让我痛苦等分别念也不会有
整理不见所执我则不执我，断我执则爱不生
我执无则爱无 · 本方 · 立 · 限定：若没有我的执著
- 有法
- 贪执我、爱恋我、让我快乐、不让我痛苦等分别念
- 所立
- 也不会有
断二执则爱不生 · 本方 · 立 · 限定：若断除了我执和我所执
- 有法
- 爱等烦恼
- 所立
- 就不可能再有爱等烦恼
例石女的儿子
原段（4 段）
不见所谓我，毫亦不执我。 原段 ›
于我无爱恋，不以求乐转。 原段 ›
怎样才能遣除俱生我执呢？首先要按照《入菩萨行论》和《中观宝鬘论》等中观论典所宣说那样，抉择四大身体不是我，从而生起无我的定解。不见所谓的我，则丝毫也不会执著我。因为我执依靠我而产生，两者有此有彼有的因果关系，就像没有石女的儿子，就不可能有石女儿的面容。若没有我的执著，贪执我、爱恋我、让我快乐、不让我痛苦等分别念所立也不会有。 原段 ›
当然，不能停留在中观和密法的理论上，应再再修行，若通过修行断除了我执，就会现前阿罗汉、菩萨等大小乘圣者的果位。若没有修行的境界，有一些中观和密法理论上的通晓，也能减少贪嗔痴烦恼。学院的道友，大多数在理论上都懂得因明、中观和密法，但要断除相续中的俱生我执，在修证上还需要下一番功夫。若断除了我执和我所执，所立就不可能再有爱等烦恼，那时就彻底从三界轮回中获得了解脱。 原段 ›