色果遍知三清净

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究竟的清净就是遍知的清净，暂时各个道位的得果清净，基色等蕴界处的一切法的清净，这三种清净尽管在现相中安立为他体，但在实相中，如同虚空界互不相异一般，法界自性清净唯一的本体中不可分割，心也无有分割开来的他体。

《般若摄颂释》第二品

释论说，究竟的清净就是遍知的清净，暂时各个道位的得果清净，基色等蕴界处的一切法的清净，这三种清净尽管在现相中安立为他体，但在实相中，如同虚空界互不相异一般，法界自性清净唯一的本体中不可分割。讲记说，所谓“色清净”，这是从对境方面来讲的，也就是从色法到一切智智之间的万法，其本体全部是空性或清净的；所谓“果清净”，则指执著或缘取它们的心识的本体全部是清净的；并说色清净、果清净都是从自性清净的角度来讲的。讲记又说，当果色清净达到极点，就是遍知清净。

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