若能放下向上攀比的嫉妒心，多以大悲心向下观照苦难的众生，自身的痛苦也就悄然减轻了。

由割自身布施苦，观他地狱等重苦， 原段 ›

了知自苦极轻微，为断他苦勤精进。 原段 ›

内心怀有强烈利他之心的行者，在割自身血肉布施众生之时，会感同身受地狱等三恶趣众生的痛苦，由此领悟到，自己所遭受的苦难与恶趣众生相比，实在是微不足道。并且，发愿为了断除众生的痛苦而精进地修持善法。 原段 ›

关于这一颂词，辩论场上虽存在不同观点，但这里我们仅从字面意思进行阐释。本颂所针对的，是已发起大乘菩提心却尚未证得菩萨果位的行者，其中包含资粮道与加行道的修行人。他们同样怀有极为强烈的大悲心，甚至为了利益众生，心甘情愿割自身血肉进行布施。就像前面提到过的达玛绕杰达尊者，虽为凡夫，却愿意布施自己的身体。当今社会中，也有许多人会自愿捐献肾、肝、眼等器官，毋庸置疑，他们的大悲心极为强烈。 原段 ›

那么，这些发了大乘菩提心的行者究竟是如何布施自己身体的呢？当他们在感受割肉之苦时，会想到地狱等三恶趣的众生正在承受更为剧烈的痛苦。因正是因为对众生怀有强烈的大悲心，所以所立自割身肉的痛苦便显得微不足道了。 原段 ›

……（中间略去未登）

尽管如此，我们仍应尽量提起正知正念，在感受痛苦时学会换位思考，观想轮回中还有无数众生正在承受更猛烈的痛苦，并发愿代替他们承受，再将这份功德回向给众生，愿他们早日远离三界轮回之苦，获得究竟解脱的安乐。为此，我们务必努力勤修善法。 原段 ›

《入菩萨行论》中云：“若愍众生苦，自苦云何增？”因若常念众生之苦，所立自身的痛苦便会减轻，这实则是一种对治痛苦的好方法。只要我们不再执著自身的痛苦，转而关注于众生的苦难，相续中的大悲心便会自然生起。 原段 ›

如此一来，我们既能借自身的痛苦感知众生之苦，从而引发大悲心；又能以大悲心常念众生之苦，进而减轻自身的痛苦。此时，生活中的种种苦楚便不再难以承受——因为我们知道，还有更多的众生，正承受着比我们更深重的苦难。我们若能放下向上攀比的嫉妒心，多以大悲心向下观照苦难的众生，自身的痛苦也就悄然减轻了。 原段 ›