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了知他人地狱等苦比自己割肉之苦还要强烈千倍,剧烈且难以忍受,就会觉得自己的痛苦微不足道。

入中论释 · 入中论释 第一品 极喜地。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:一地殊胜之功德 › 赞叹布施 › 诸菩萨恭敬所赞布施之理 › 如此恭敬后布施之方式 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论释入中论释 第一品 极喜地立论观察

整理以施身之苦对照地狱苦,转而精进断他苦

量界、限定住于资粮道加行道

了知自苦极轻微 · 本方 · 立

所立
就会觉得自己的痛苦微不足道
因
了知他人地狱等苦比自己割肉之苦还要强烈千倍

例割肉(举例)

原段(3 段)

由割自身布施苦,观他地狱等重苦, 原段 ›

了知自苦极轻微,为断他苦勤精进。 原段 ›

未获得无执著境界、住于资粮道加行道的佛子,其大悲心特别强烈。当割下与身体维持相违背的身肉布施给他众时,必定会生起身体的痛苦并受其折磨。但通过感受剧烈的痛苦,因了知他人地狱等苦比自己割肉之苦还要强烈千倍,剧烈且难以忍受,所立就会觉得自己的痛苦微不足道。于是为了断除其他众生的地狱等痛苦,他们迅速地勤勉精进。 原段 ›

另见「若能放下向上攀比的嫉妒心,多以大悲心向下观照苦难的众生,自身的痛苦也就悄然减轻了。」(同一论题)另见「菩萨观察地狱、旁生、饿鬼等趣,其身恒受重苦逼迫,较自割身之苦何止千倍」(同一论题)