入中论自释入中论自释 卷一回应问难与答
整理未得无贪者以自割苦比知他趣重苦，转为精进因
量界、限定未得无贪位
割身 · 本方 · 立
- 所立
- 乃于自己割身之苦不觉其苦
- 因
- 较自割身之苦何止千倍
精进 · 本方 · 立
- 所立
- 起大精进
- 因
- 为断他有情地狱等苦
例大娑罗树林
原段（5 段）
问：菩萨布施内外一切财物，身无苦耶？ 原段 ›
答：诸大菩萨，割身如无情物，能无痛苦。《虚空藏三摩地经》云：“如大娑罗树林，若有人来伐其一株，余树不作是念，彼伐此树未伐我等，于彼伐者不起贪嗔，亦无分别。菩萨之忍亦复如是，此是最清净忍，量等虚空。”《宝鬘论》亦云：“彼既无身苦，更何有意苦，悲心救世苦，故久住世间。”诸未得无贪位者，遇违害身之境，其身定生痛苦，然为利有情故，适成精进之因。颂曰： 原段 ›
由割自身布施苦 观他地狱等重苦 原段 ›
了知自苦极轻微 为断他苦勤精进 原段 ›
菩萨观察地狱、旁生、饿鬼等趣，其身恒受重苦逼迫，因较自割身之苦何止千倍，所立乃于自己割身之苦不觉其苦，因为断他有情地狱等苦，所立起大精进。 原段 ›
另见「若能放下向上攀比的嫉妒心，多以大悲心向下观照苦难的众生，自身的痛苦也就悄然减轻了。」（同一论题）另见「了知他人地狱等苦比自己割肉之苦还要强烈千倍，剧烈且难以忍受，就会觉得自己的痛苦微不足道。」（同一论题）