入中论释入中论释 第六品 现前地破斥应成式连讲 1/2
如车不许异支分，亦非不异非有支
整理车离支不可取、非各支、非一异故不具有、非他体故不互依，五相均无实车。
车 · 本方 · 立
- 所立
- 车不被认为与其自身支分如钉子、中轴等是异体
- 因
- 因为除了支分外，没有单独看到车
一体 · 本方 · 立
- 所立
- 也不是非异的一体
- 因
- 因为一一支分不被承许是车
具有 · 本方 · 立
- 所立
- 所以“具有”的意义不存在
- 因
- 因为既非一也非异
依赖 · 本方 · 立
- 所立
- 车也不依赖所有支分，所有支分也不依赖车
- 因
- 因为二者不是他体的
名相非异支分、非与支分一体、非具有支分、车非依支分、支分非依车、非唯积聚、非形状
原段（5 段）
如车不许异支分，亦非不异非有支， 原段 ›
不依支分非支依，非唯积聚复非形。 原段 ›
这里运用车这个所知作为比喻：所立车不被认为与其自身支分如钉子、中轴等是异体，因因为除了支分外，没有单独看到车；所立也不是非异的一体，因因为一一支分不被承许是车；也不具有那些支分，因因为既非一也非异，所立所以“具有”的意义不存在；所立车也不依赖所有支分，所有支分也不依赖车，因因为二者不是他体的。如是以五相寻找我时，虽然找不到我，但通过车的比喻，非常清楚地说明了唯依缘假立的成立方式。 原段 ›
接着又遮破了聚合和形状是车，这是月称论师为了消除对比喻本身的怀疑而添加的。也就是说，车既非仅仅是诸支分的聚合体，也不是诸支分排列的形状。 原段 ›
同样，我也不是前五相加上蕴的聚合和形状这七种中的任何一种。 原段 ›