入中论释入中论释 第二品 无垢地立论观察节选
整理无戒者施果受尽、未重修因则后无受用
资财不得生 · 本方 · 立
- 有法
- 不具足戒律的行人
- 所立
- 从此以后不会再获得所有受用
- 因
- 能积累财物的因——布施等就全部灭尽了
例种子
原段（5 段，节选）
另见「若将“种子”全部耗尽，后续便不会再产生新的资财，因为已失去生起的因缘。」（同一论题）另见「佛陀为了让我们布施等善法的功德永不耗尽且持续增长，紧接着便宣说了持戒波罗蜜多。」（同一论题）另见「前果用尽，新果未修，此后遂难更得感生资财。」（同一论题）
不具足戒律的行人受用了先前业所生的果，之后没有重新行持
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推