色法的形状不成立，因为仅仅对颜色的微尘聚合假立

（一）破色分为九：破法相、破大种、破根、破境、破有对、破有碍、破一实体、破发音之能力、破无表色。 原段 ›

1、破法相：因色粗法通过接触、部分与方分加以遮破。 原段 ›

2、破大种：对细微而言，应成如果坚硬与地二者是一体，则不存在异体的微尘分，异体在坚硬上也同样不存在，水湿润、火焚烧、风动摇也同样通过观察具二法而予以遮破。 原段 ›

3、破根：果色五根所立也不合理，因因为对色等已经遮破完毕。应成如果没有接触也能见到，那么就太过分了，如此眼也应成听闻声音。应成如果存在与身体异体的身根，它就应成不是有碍的并且可见到，由于与身体接触后起作用而应成不证知对境、不同时领受。应成如果是以根来认知对境，那么根就应成了心或心所。 原段 ›

5、破有对：部分与有分每一个单独都无有对（此处的对就是朝向之义），无有部分的有分所立不可能有对。无有有分的部分不存在，因为细微无分不成立、粗法有分。部分与有分二者各自分开不成立，综上所述有对均不存在。再者，过去未来因不存在的缘故无有对，现在因同时的缘故无有对。 原段 ›

6、破有碍：有碍所立不成立，原因是，应成如果不接触而有碍，那么在东山上向西方射箭也应成有碍。接触也是同样，如果在一个位置上接触，则无有碍。而在不同位置接触不成立。 原段 ›

7、破一实体：一实体所立不存在，异体决定为多体，异体中不成立同体。无有多体就是指粗细任何法都不存在，因因为细微无分不成立；有分的粗法决定是多体。 原段 ›

8、破发音之能力：发音之能力所立不存在，因因为因大种的每一个微尘都无有能力，所谓的聚合除了它们以外并不存在。同样，色等他法也依此类推。 原段 ›

9、破无表色：无表色所立不存在，因因为已经遮破了善不善无记法，它们的相续与刹那接触也已遮破完。 原段 ›