如果自心对自己成了隐蔽事，则应成如其他人的心一样，自心也不能明显了知

如意宝藏论释·白莲花（显宗部分） · 如意宝藏论释·白莲花第十二品法门广义 · 连讲 3 段，这是第 2 段。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：壬一应舍外道 › 癸二广说 › 子六论义五派 › 丑二广说有五派目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

丑二广说有五派

如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）如意宝藏论释·白莲花第十二品法门广义破斥应成式连讲 1/3

如果苦乐是隐蔽分，那么如其他士夫相续的苦乐一样，自己不应该直接感受

整理破苦乐隐蔽：隐蔽则自己不应亲受

苦乐隐蔽则不受 · 本方 · 反诘 · 限定：如果苦乐是隐蔽分

喻: 如其他士夫相续的苦乐一样

应成：自己不应该直接感受

亲受成立 · 本方 · 破

所立: 尤为明显领受成立
因: 它与心不是他体

例其他士夫相续的苦乐（主论证喻）

原段（1 段）

（四）破苦乐隐蔽：如果苦乐是隐蔽分，那么喻如其他士夫相续的苦乐一样，应成自己不应该直接感受，如此一来就不成利害，然而这里明显亲身领受快乐等，由于因它与心不是他体而所立尤为明显领受成立，《释量论》中云：“非受痛苦等，害利非为因。”又云：“彼非彼自性，彼非彼因生，识因生非余，乐等何非识？” 原段 ›

下一段：接着讲 →

如意宝藏论释·白莲花（显宗部分）如意宝藏论释·白莲花第十二品法门广义破斥应成式连讲 2/3