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明现成立无分别,取自相故不错乱

量理宝藏论释 · 第九品 观现量 · 连讲 2 段,这是第 2 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己三 事相各自之义 › 庚一 根现量 › 辛二 建立彼 › 壬二 建立离分别不错乱 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

壬一 建立由根所生

量理宝藏论释第九品 观现量立论自续式连讲 1/2

根是根识缘取对境的一种能力这一点成立

整理立根是根识取境的能力:根与识随存随灭

随存随灭

根是取境能力 · 本方 · 立

有法
根
所立
是根识缘取对境的一种能力这一点成立
因
因为通过根与照了境的识随存随灭的决定性可以证明这一点
喻
就像火生烟一样

例火生烟(主论证喻)

原段(2 段)

根即取境之能力,随存随灭决定成。 原段 ›

根所立是根识缘取对境的一种能力这一点成立,因因为通过根与照了境的识随存随灭的决定性可以证明这一点,喻就像火生烟一样。 原段 ›

下一段:接着讲 →

壬二 建立离分别不错乱

量理宝藏论释第九品 观现量立论自续式连讲 2/2

明现成立无分别,取自相故不错乱

整理立根现量离分别(明现)、不错乱(取自相)

明现故无分别 · 本方 · 立

所立
可以证实无分别
因
由自境互不混淆各自部分了然明现

取自相故不错乱 · 本方 · 立

所立
纯是不错乱
因
又因为原原本本缘取外境自相的缘故
原段(2 段)

明现成立无分别,取自相故不错乱。 原段 ›

因由自境互不混淆各自部分了然明现所立可以证实无分别,因又因为原原本本缘取外境自相的缘故,所立纯是不错乱。 原段 ›

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