决定青色之反体，乃分别故是遣余

量理宝藏论释 · 第四品观建立遣余 · 连讲 4 段，这是第 3 段。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在科判：辛二建立现量非决定 › 壬二遣除彼不合理之说 › 癸二宣说若决定则违现量 › 子一建立决定蓝色反体是分别念目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

壬一非决定成立之真实理由

量理宝藏论释第四品观建立遣余立论自续式连讲 1/4

现量亦即无分别，是故无需决定性

整理现量无分别，故无需决定

现量无需决定 · 本方 · 立

有法: 现量
所立: 故而现量并不需要决定
因: 因为决定识纯属分别念

原段（2 段）

现量亦即无分别，是故无需决定性。原段 ›

由于显现的有境是无分别识，因此现量也必然是无分别识，所立故而现量并不需要决定，因因为决定识纯属分别念。原段 ›

下一段：回应上段 →

癸一现量行破立之方式

量理宝藏论释第四品观建立遣余回应问难与答连讲 2/4回应上段

现量远离分别念，以未颠倒立为量

整理遣「现量未断增益故非量」之难：现量离分别、无决定，以未颠倒对境立为量；或凭自力、或借他力引出决定而行破立。

现量未断增益故非量 · 对方 · 对方立论

所立: 因此现量不是正量
因: 由于没有直接断除增益

现量是正量 · 本方 · 立

有法: 现量
所立: 但从未颠倒错乱对境的角度成立是正量

自力引决定 · 本方 · 立

所立: 因此凭借自力能引出决定
因: 在颜色的反体上无有错乱的理由

借他力决定 · 本方 · 立

所立: 而需要借助诸如“执著所作之识”的他力而予以决定
因: 无常的反体上存在会导致其他相同情况出现等错乱的理由

例珊瑚（举例）、执著所作之识（举例）

原段（6 段）

本方现量远离分别念，以未颠倒立为量，原段 ›

本方依彼抑或凭他力，决定之式行破立。原段 ›

对方如果对方说：因由于没有直接断除增益，所立因此现量不是正量。原段 ›

本方驳：虽然现量远离分别念而没有决定性，所立但从未颠倒错乱对境的角度成立是正量。原段 ›

问者对方又问：那么现量如何进行破立呢？原段 ›

本方答：比如说，见到珊瑚时，因在颜色的反体上无有错乱的理由，所立因此凭借自力能引出决定，由此证明现量是正量；或者说，因无常的反体上存在会导致其他相同情况出现等错乱的理由，所立而需要借助诸如“执著所作之识”的他力而予以决定。现量就是通过这种方式进行破立的。原段 ›

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子一建立决定蓝色反体是分别念

量理宝藏论释第四品观建立遣余回应问难与答连讲 3/4