三十七菩提分
在本论分类：三十七菩提分
定义1 条摘句
释论列七类
若问：三十七道品是哪些呢？即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支与八圣道。
分类1 条摘句
解释颂文
名三十七，实体为十
所谓的三十七菩提分是由名称安立的，若以实体安立则有十种，即信心、精进、正念、慧、定、舍、喜、安、戒、正分别。
诸家4 条摘句
有部宗的说法
七类依道位次第安立
有部宗承许说：七种部类是依照如是顺序而安立的：初业者即资粮道中断除了四种颠倒故安立了四念住；在顺抉择分法（加行道）的暖位时依靠得真谛所缘差别之因而增上精进故安立了四正断；顶位时能趋入不退失之善法故安立了四神足；忍位时能坚定不退地对信等获得自在故安立了五根；胜法位即世第一法时不被违品烦恼所害故安立了五力
世亲论师等
七觉支、八正道依生起功德次第
世亲论师等认为：七觉支与八正道按照生起功德之次序，分别于见道和见修二道中安立。
讲记
有部以修道对应七觉支、见道对应八正道，颂文先修后见是依数字先后
按照大乘的道次第，应该是资粮道、加行道、见道、修道。有部宗的道次第也是资粮道、加行道、见道、修道，那颂词中为什么将修道放在前面呢？因为修道对应七觉支，见道对应八正道，是以数字先后而安立的，不是按修行次第来安立的。
讲记述大乘以五道配三十七道品
大乘的说法大家应该清楚，资粮道当中，下资粮道、中资粮道和上资粮道分别对应四念住、四正断、四神足，加行道前两位是五根、后两位是五力，见道和修道分别对应七觉支、八正道，这是大乘的安立方法。
辨析3 条摘句
讲记释名
菩提指尽智、无生智，分即随顺
念住等三十七道品也就是指三十七菩提分，为何称为三十七菩提分呢？“菩提”，梵语“布达”，指尽智与无生智，“分”即随顺，因为这三十七个功德全部是随顺它或者是成为它的因，所以叫做菩提分。
讲记
显密、大小乘各依何论诠释
显宗、密宗所说的三十七道品，从名称、数目、次第上来讲基本相同，但所讲内容却有所不同，小乘的三十七道品即依照本论来讲，大乘则依照弥勒菩萨的《经庄严论》进行诠释，密宗按照《大幻化网》的注疏与三十七道品进行对应。
讲记释三十七道品又称唯一道
三十七道品也叫做唯一道。为什么叫唯一道呢？因为显宗和密宗的菩提，都要依靠修行三十七道品来获得。