四念住
在本论分类：三十七菩提分 › 四念住 › 四念住合讲 相关于：三十七菩提分；三十七菩提分 › 七觉支 › 七觉支合讲；三十七菩提分 › 八圣道 › 八圣道合讲；三十七菩提分 › 四正断 › 四正断合讲；三十七菩提分 › 五力 › 五力合讲；三十七菩提分 › 四神足 › 四神足合讲；闻思修三慧 › 闻所生慧；闻思修三慧 › 思所生慧；闻思修三慧 › 修所生慧；四道功能 › 加行道
定义2 条摘句
俱舍颂文；承上句「应当修持四念住」
以自总相遍观察，一切身受心与法。
解释颂文
以自相、总相观身受心法
那么如何修持四念住呢？通过观察自相与总相而悟入身色蕴、受蕴、心识蕴以及除此之外的一切法蕴。所谓的观察自相，也就是说观察身之阻碍性、受依靠自力而领受外境之差别、心领受本体以及法的执相等；观察总相是指观察身、受、心、法共有的无常、苦、空与无我。
分类3 条摘句
念住的另一分法
自性、相联、能缘三种
一般来说，念住有三种，即自性念住、相联念住与能缘念住。
三种念住之相联念住
除自性念住以外，与智慧相应的一切心及心所为相联念住。比如用智慧观察身体无常的过程中，与之相应的很多心和心所群体都存在，从心安住的角度来讲，等持是具足的；因为特别精进地观察，所以精进也存在；同时，还具有信心等与智慧相关联的很多善心所，这就叫做相联念住。
三种念住之能缘念住；前两种即自性、相联
成为前两种念住之所缘境中的身等四种，实际均是以有境来取名，因而称为能缘念住。
辨析3 条摘句
三种念住中自性念住的本体
其中自性念住的本体是智慧，它是闻以及“等”字所包括的思与修所生慧，而不是俱生智慧，是加行生之故。
解释颂文
何以唯四
四念住之定数：为了对治身净、受乐、心常、法执为我所的四种颠倒妄念而宣说了四念住，因此数量不多不少。
四念住的次第
四念住之次第是按照它们产生的顺序而排列的，因为前前对境粗大而先证悟之故。