阿罗汉
在本论分类：四向四果 › 阿罗汉 › 阿罗汉果 相关于：三明；三明 › 三明合讲；四向四果 › 预流 › 预流果；四向四果 › 一来 › 一来果；四十六心所 › 大善地法 › 不放逸；四向四果 › 不来 › 不来果；四向四果 › 阿罗汉 › 阿罗汉向；二十二根 › 具知根；十智 › 尽智；十智 › 无生智
定义1 条摘句
《俱舍论释》；讲记说此按有部观点
阿罗汉向者以金刚喻定灭尽有顶的下下品修断之得绳以及生起尽智的解脱道时，那位圣者即称无学者，因为获得了未得之果而不再需要修学。也叫做阿罗汉，原因是圆满自利后便能利他，并且成为一切凡夫与有学者的应供处。
分类2 条摘句
《俱舍论释》
声闻阿罗汉六种
承许声闻阿罗汉有六种，即退法罗汉、思法罗汉、护法罗汉、安住法罗汉、堪达法罗汉与不动法罗汉。
讲记引小乘观点
阿罗汉九种
小乘观点也认为阿罗汉可以分九种，即圆满正等觉与缘觉，此为二佛；不动法罗汉有本来利根与练根两种，故声闻阿罗汉共有七种，因此阿罗汉共有九种。
诸家1 条摘句
有部许钝根五种罗汉会退，经部以上、大乘不许
因此，小乘有部认为有五种阿罗汉会退失，但经部以上并不承认，他们认为阿罗汉已经断除了三界轮回的烦恼习气，就连非理作意也已断除，所以不论遇到何种外境也不会生起烦恼；大乘也认为阿罗汉永远不会退失。