Skip to content

遍处

俱舍论 · 别名:十遍处、十遍入

定义2 条摘句

解释颂文

十遍处及其本体、所依、所缘

分类有地大遍处、水大遍处、火大遍处、风大遍处、青遍处、黄遍处、赤遍处、白遍处、空无边遍处与识无边遍处。其中前八遍处的本体是无贪之善;所依地只是在第四静虑才具有;行境即所缘是欲界的色处,与世间的名言相符而承许为显色与形色。空无边遍处与识无边遍处二者是前二无色界净定的自性,所缘是自地的四蕴。

《俱舍论释》第八品 分别定

讲记释十遍处如何摄于十二处

十遍处是一种禅定境界,获得此禅定后,所有的地、水、火、风、蓝、黄、白、红、空无边处、识无边处皆可于修行人面前显现。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第一品 分别界

分类1 条摘句

俱舍颂文

遍处十种,前八以无贪为体

遍处十种八无贪,

俱舍论

辨析2 条摘句

解释颂文

「遍处」之义

所谓遍处是指能令观想所缘境的地大等行相不间断周遍之义。

《俱舍论释》第八品 分别定

讲记辨八解脱、八胜处、十遍处

那八解脱、八胜处、十遍入之间有何差别呢?解脱是指从烦恼中解脱,胜处则已完全超胜产生贪欲之对境,遍处则不论显色还是形色均可周遍整个世界。其中,八种解脱属于因等持;而八胜处观待十遍入来讲属于因等持,观待八解脱来讲则为果等持;遍处完全属于果等持。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定