遍处
又作十遍处十遍入
俱舍 · 俱舍论
定义
十遍处是一种禅定境界，获得此禅定后，所有的地、水、火、风、蓝、黄、白、红、空无边处、识无边处皆可于修行人面前显现。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界讲记释十遍处如何摄于十二处
分类
遍处十种八无贪，
俱舍论俱舍颂文：遍处十种，前八以无贪为体
分类有地大遍处、水大遍处、火大遍处、风大遍处、青遍处、黄遍处、赤遍处、白遍处、空无边遍处与识无边遍处。其中前八遍处的本体是无贪之善；所依地只是在第四静虑才具有；行境即所缘是欲界的色处，与世间的名言相符而承许为显色与形色。空无边遍处与识无边遍处二者是前二无色界净定的自性，所缘是自地的四蕴。
《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文：十遍处及其本体、所依、所缘
辨析
所谓遍处是指能令观想所缘境的地大等行相不间断周遍之义。
《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文：「遍处」之义
那八解脱、八胜处、十遍入之间有何差别呢？解脱是指从烦恼中解脱，胜处则已完全超胜产生贪欲之对境，遍处则不论显色还是形色均可周遍整个世界。其中，八种解脱属于因等持；而八胜处观待十遍入来讲属于因等持，观待八解脱来讲则为果等持；遍处完全属于果等持。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定讲记辨八解脱、八胜处、十遍处
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。