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非得

俱舍论 · 别名:非获得、无得

在本论分类:十四不相应行 › 非得 相关于:十四不相应行;得二类;得二类 › 得二类合讲;五事(五位七十五法) › 不相应行法;十四不相应行 › 得绳;十四不相应行 › 同类

定义2 条摘句

有部宗的观点

非得:所得之法对于补特伽罗来说是不具有的物质。非得也有两种,即未得之非得与不具之非得。

《俱舍论释》第二品 分别根

解释颂文

有部所许的成实非得

非得是指一种障碍所得之法产生的成实法,正因为它的存在,而导致了补特伽罗不能得到所得之法。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

分类1 条摘句

有部非得说

未得与不具之非得,世亲不承认

非得:所得之法对于补特伽罗来说是不具有的物质。非得也有两种,即未得之非得与不具之非得。未得之非得:诸如生起无学道第一刹那时有顶之烦恼的非得。不具之非得:诸如从禅定中退失的第一刹那时的非得。从第二刹那以后与凡夫未生起无漏道时彼之非得即是不具之非得。这些都是有部宗的观点,但世亲论师并不承认。

《俱舍论释》第二品 分别根

诸家2 条摘句

世亲论师不许得、非得实有

世亲论师认为,得和非得就像石女儿子一样,根本找不到一种实质性的法。

《俱舍精钥》俱舍论讲解039

大乘只有其名,不许实有

当然,得和非得全部是有部宗的一种说法,真正大乘的经典中,只有得和非得的名称,并不承许实质性的存在,这完全是有部自宗承许的观点。

《俱舍精钥》俱舍论讲解040