非得

定义

非得：所得之法对于补特伽罗来说是不具有的物质。非得也有两种，即未得之非得与不具之非得。

《俱舍论释》第二品 分别根有部宗的观点

非得是指一种障碍所得之法产生的成实法，正因为它的存在，而导致了补特伽罗不能得到所得之法。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文：有部所许的成实非得

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非得：所得之法对于补特伽罗来说是不具有的物质。非得也有两种，即未得之非得与不具之非得。未得之非得：诸如生起无学道第一刹那时有顶之烦恼的非得。不具之非得：诸如从禅定中退失的第一刹那时的非得。从第二刹那以后与凡夫未生起无漏道时彼之非得即是不具之非得。这些都是有部宗的观点，但世亲论师并不承认。

《俱舍论释》第二品 分别根有部非得说：未得与不具之非得，世亲不承认

诸家

世亲论师认为，得和非得就像石女儿子一样，根本找不到一种实质性的法。

俱舍论讲解039世亲论师不许得、非得实有

当然，得和非得全部是有部宗的一种说法，真正大乘的经典中，只有得和非得的名称，并不承许实质性的存在，这完全是有部自宗承许的观点。

俱舍论讲解040大乘只有其名，不许实有

定义

2.无得：善等在自相续中得而复失、灭尽，称为无得。

第一 蕴本论不相应行：善等得而复失灭尽为无得