大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义
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本论相关名相：了义不了义二十二种发心
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四依就是依法不依人、依义不依词、依了义不依不了义、依智慧不依心识。 大乘经庄严论讲解085
四依就是依法不依人、依义不依词、依了义不依不了义、依智慧不依心识。
大乘经庄严论讲解085
分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句；配不上的标「本页暂未配独立界说」，不表示论中没有解释。
大乘经庄严论 › 四依 › 第 3
词典里收作「四依」；下面引的是那一条里的原句，只取《大乘经庄严论》这一类里的意思。
定义意义也有不了义与了义两种，要依止具有究竟观察的正量，比如，说人与蕴等法存在是不了义，其本性不存在是了义。按照如来的甚深经藏及能辨别其密意的补处弥勒、佛授记的龙树、无著那样的大祖师们甚深无二讲解，不依不了义而依了义。 《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释知四依：第三依
定义意义也有不了义与了义两种，要依止具有究竟观察的正量，比如，说人与蕴等法存在是不了义，其本性不存在是了义。按照如来的甚深经藏及能辨别其密意的补处弥勒、佛授记的龙树、无著那样的大祖师们甚深无二讲解，不依不了义而依了义。
《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释知四依：第三依
第三是“了义具正量”。 大乘经庄严论讲解085
第三是“了义具正量”。
这个词在《中观庄严论》《大圆满前行》另有讲法，不在这里并列。本论名相：四依 › · 词典各论释义
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