大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 6 项
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应当了知，胜义菩提心具有生之义、广大之义、喜悦彼之义、意乐也清净之义、精通其余之义、出离之义六种。 《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品
应当了知，胜义菩提心具有生之义、广大之义、喜悦彼之义、意乐也清净之义、精通其余之义、出离之义六种。
《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品
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大乘经庄严论 › 胜义菩提心六义 › 第 3
以下是释论对这一组的共同解释。
本项「喜悦之义」所在的段落
辨析应当了知，胜义菩提心具有生之义、广大之义、喜悦彼之义、意乐也清净之义、精通其余之义、出离之义六种。 《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品麦彭《密意疏》略说胜义菩提心六义
辨析应当了知，胜义菩提心具有生之义、广大之义、喜悦彼之义、意乐也清净之义、精通其余之义、出离之义六种。
《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品麦彭《密意疏》略说胜义菩提心六义
本论名相：胜义菩提心 › · 词典各论释义：胜义菩提心
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3、喜乐之义：声闻只是喜悦自利而已，菩萨为自他二利，于三大阿僧祇劫长久时间行持别人无法做到的种种难行也不厌倦的缘故，应当知晓是欢喜胜义菩提心。 《大乘经庄严论密意疏》第五 发心品
3、喜乐之义：声闻只是喜悦自利而已，菩萨为自他二利，于三大阿僧祇劫长久时间行持别人无法做到的种种难行也不厌倦的缘故，应当知晓是欢喜胜义菩提心。
第三个特点：欢喜，即喜悦。菩萨在无数劫当中，极其欢喜地度化众生、求取正法而毫无厌倦。 大乘经庄严论讲解012
第三个特点：欢喜，即喜悦。菩萨在无数劫当中，极其欢喜地度化众生、求取正法而毫无厌倦。
大乘经庄严论讲解012
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